代有真人写真诗——评余仲廉诗歌
作者:
王海龙
期刊:
新传奇 ,2023年(3):0004-0006
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
诗情;共鸣;纪实诗歌;语言风格
摘要:
读余仲廉的诗,既可以畅享他的诗词人生,又可以在对他的情感生活的“追体验”过程中反观诸己,实现自我与诗人之间的应和与共鸣。余仲廉诗歌的语言可以归结为平实、自然、真诚。这种语言风格,再加上他较多使用的具有公共象征性的意象,赋...展开更多 读余仲廉的诗,既可以畅享他的诗词人生,又可以在对他的情感生活的“追体验”过程中反观诸己,实现自我与诗人之间的应和与共鸣。余仲廉诗歌的语言可以归结为平实、自然、真诚。这种语言风格,再加上他较多使用的具有公共象征性的意象,赋予他的诗情以鲜活、生动、丰富的造型,从而让人获得一种亲切、自然、平和的审美愉悦。收起
语种:
中文
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鲁迅小说的叙事艺术与"从容美学"风格——以《孔乙己》《在酒楼上》《风波》为例
作者:
孙文婧
期刊:
青年文学家 ,2023年(5):102-104 ISSN:1002-2139
作者机构:
华中师范大学文学院;[孙文婧] 华中师范大学
摘要:
国内学界对鲁迅的美学研究主要围绕现实主义、象征主义、马克思主义等角度进行.钱理群对《孔乙己》叙述者的细读分析,提出了鲁迅小说的"从容美学"风格建构问题,但并未引起研究者的重视,或有纯论叙事艺术者,或有纯论简约风格者,少有对叙事艺术与"从容美学"风格之间的联系予以探究的课题.
语种:
中文
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七十年来民间文学传承人研究回顾与思考
作者:
孙正国;梁玉涵
期刊:
长江大学学报(社会科学版) ,2023年46(03):20-26 ISSN:1673-1395
作者机构:
[孙正国; 梁玉涵] 华中师范大学文学院
关键词:
七十年来;民间文学传承人;制度因素
摘要:
非遗传承人研究始终是非遗保护研究的重中之重。民间文学列为非遗十大门类之首,其传承人研究在非遗传承人研究中具有代表性。民间文学传承人有着丰富而多样的文化身份(故事家、民间歌手、仪式主持等),而且往往一身多任,兼为其他门类的...展开更多 非遗传承人研究始终是非遗保护研究的重中之重。民间文学列为非遗十大门类之首,其传承人研究在非遗传承人研究中具有代表性。民间文学传承人有着丰富而多样的文化身份(故事家、民间歌手、仪式主持等),而且往往一身多任,兼为其他门类的传承人。1949年以来,以人民大众的口头创作为关注对象,民间文学传承人研究得以突显。回顾七十年来的研究成果,民间文学传承人研究大体经历了民间文学遗产传承人研究、非遗传承人研究和新时代系统性保护背景下的传承人研究三个阶段。以21世纪初的非遗保护运动为节点,我国民间文学传承人研究形成了学术视角的分野:20世纪中期至20世纪末,由传承人群体开始聚焦于个性化的非制度性传承人研究;21世纪初期,转向国家非遗保护制度下的传承人研究。由此可知,制度因素是民间文学传承人研究和其他门类非遗传承人研究的核心逻辑。收起
语种:
中文
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Food Culture, Religious Belief and Community Relations: An Ethnographic Study of the Overseas Chinese Catholic
作者:
Xiong, Wei
期刊:
Religions ,2023年14(2) ISSN:2077-1444
作者机构:
[Xiong, Wei] Cent China Normal Univ, Sch Chinese Language & Literature, Wuhan 430079, Peoples R China.
关键词:
Overseas Chinese;Catholic;food culture;community relations;identity
摘要:
Abstract: Religion and food culture are two closely related topics in the Christian discourse and have been the subject of extensive anthropological research. This paper takes the Boston Chinese Catholics as a case study, and it adopts an ethnographic research methodology to explore the ways in which the sense of belonging develops in the Church community, based on the analysis of food culture in this context. Chinese Catholics in Boston are mainly Fujian and Hong Kong immigrants, and the class, status, and economic differences between these two communities are well apparent. The Boston Chinese Catholic Church divides food into sacred and secular. During religious rituals, all Catholics share the sacred food, the Holy Body and the Holy Blood, which symbolize the unity of the Catholic Church. In everyday life, Fujian Catholic and Hong Kong Catholic community members follow the dietary habits of their community to maintain a division between each community’s traditions. Over the years, the Boston Chinese Catholic Church has developed a flexible strategy—externally consistent and internally differentiated—to maintain the unity of the Church while embracing the cultural differences of its members. This flexible strategy has also influenced the way in which the Boston Chinese Catholic Church operates. This study indicates that we need to place more emphasis on the diversity and complexity of the members of the overseas Chinese Catholic Church and the specificities of the Catholic religion’s discourse so that we can better understand the overall practices and methods of overseas Chinese Catholicism. This study is a catalyst for the study of overseas Chinese Catholicism, as well as the study of food culture, religion, community, and identity in that context. Keywords: Overseas Chinese; Catholic; food culture; community relations; identity
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英文
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《贝拉罗莎暗道》中的记忆书写与伦理选择
作者:
胡星怡;刘兮颖
期刊:
社会科学动态 ,2023年(01):116-120 ISSN:2096-5982
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
《贝拉罗莎暗道》;记忆书写;伦理选择;身份认同
摘要:
《贝拉罗莎暗道》是美国犹太作家、诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄晚期创作的中篇小说。作为大屠杀后叙事的经典文本,小说以美国犹太移民及其后裔有关大屠杀记忆的代际矛盾为线索,勾勒美国犹太移民大屠杀记忆断裂、认同缺失的流散...展开更多 《贝拉罗莎暗道》是美国犹太作家、诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄晚期创作的中篇小说。作为大屠杀后叙事的经典文本,小说以美国犹太移民及其后裔有关大屠杀记忆的代际矛盾为线索,勾勒美国犹太移民大屠杀记忆断裂、认同缺失的流散间性问题。在小说中,三处家宅空间的流变,暗指犹太民族在代际更迭中大屠杀创伤记忆的遗忘与消弭,从而造成犹太文化断层的记忆危机。尽管部分犹太移民尝试以交往记忆与文化记忆手段来维系大屠杀记忆,但仍无法弥补文化涵化后的记忆淡化。因此,作家反驳以交往记忆、文化记忆为代表的外部手段,意在以主人公的德性自醒与伦理觉悟为契机,强化人物内心伦理选择后对大屠杀记忆及犹太族裔身份的心灵认同,以期解决记忆危机与认同危机问题。收起
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中文
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希望的不确定性——《一棵小桃树》情感品读
作者:
王力
期刊:
中学语文教学 ,2023年(03):54-56 ISSN:1002-5154
作者机构:
[王力] 华中师范大学文学院
关键词:
文本解读;散文情感;《一棵小桃树》;贾平凹
摘要:
《一棵小桃树》是一篇托物言志的自读课文,教学解读较为丰富。然而,解读中普遍存在却未受关注的问题,是对最后一段的情感施以简单概括,忽视情感中的异质因素。细读文本可知,最后一段其实蕴藏着“希望的不确定性”,体现着散文丰富与真实的情感特征。
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中文
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四川方言叹词“哦嚄”的“小三角”研究
作者:
凌艺桓
期刊:
乐山师范学院学报 ,2023年38(06):59-66 ISSN:1009-8666
作者机构:
[凌艺桓] 华中师范大学文学院
关键词:
四川方言;叹词;“哦嚄”;“小三角”理论
摘要:
近年兴起的网络热词“哦嚄”来自四川方言,作为四川方言高频叹词,“哦嚄”有其独特的语义特征和语用价值。将真实语料与“小三角”(表-里-值)理论相结合,共时研究与历时研究相结合,适合于分析“哦嚄”这一方言叹词。在此基础上,将...展开更多 近年兴起的网络热词“哦嚄”来自四川方言,作为四川方言高频叹词,“哦嚄”有其独特的语义特征和语用价值。将真实语料与“小三角”(表-里-值)理论相结合,共时研究与历时研究相结合,适合于分析“哦嚄”这一方言叹词。在此基础上,将“哦嚄”与意义相近的叹词进行列表对比分析,能全面直观地展现“哦嚄”一词的丰厚韵味与独特价值。收起
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中文
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“重读路遥”与“重返八十年代”学术思潮
作者:
王仁宝
期刊:
湖北大学学报(哲学社会科学版) ,2023年50(03):92-100 ISSN:1001-4799
作者机构:
[王仁宝] 华中师范大学文学院
关键词:
“重读路遥”;“重返八十年代”;共时性;历时性;整体观
摘要:
新世纪以来,路遥被文学批评和文学史“忽略和遗忘”的现象引起了路遥研究者的关注,由此引申出“《平凡的世界》现象”、“路遥现象”的说法。几年之内,有关“路遥现象”的阐释文章集中出现,由此带动的路遥研究资料述评和汇编工作,为路遥研究的“重生”提供了契机、蕴蓄了力量。至2007年前后,对路遥的多样化研究形态初步形成,主要表现在以下四个方面:对作为个体作家路遥的“再解读”、对历史序列中的路遥进行纵向系谱学式的梳理、对作为“共同体”成员的路遥进行横向系谱学式的梳理、对边缘地带路遥的实证式考察。由此形成的“重读路遥”浪潮,与“重返八十年代”学术思潮暗相交织,多维度共同建构起了一个“整体化”的路遥。
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中文
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《左传》《国语》所见旧有繇辞及临时自撰繇辞考辨
作者:
孙泽豪
期刊:
乐山师范学院学报 ,2023年38(09):35-43 ISSN:1009-8666
作者机构:
[孙泽豪] 华中师范大学文学院
关键词:
《左传》;《国语》;临时自撰繇辞;旧有繇辞;文体意识
摘要:
所谓繇辞,狭义上来讲就是押韵的卜筮辞。《左传》《国语》所见的非《周易》繇辞,可以从创作性质上分为旧有繇辞和临时自撰繇辞。前者是在某次占卜之前就已经存在的繇辞,占卜之后可以依照使用,共九例。后者即卜筮者在某次占卜后临时创造的繇辞,共五例。将二者置于其本身的使用和制作情境中考察,可知繇辞是应卜筮需要而产生的,早期繇辞制作的历史是一部在具体的卜筮场景中不断承袭、改编与创新的历史。在这一过程中,制作者的文体意识逐渐清晰,企图创作出一种整齐的韵语繇辞,而在汉代文士的著作中也能找寻到这种制作方法和文体意识的传承。
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“文学扮演”与《春秋》斧钺——杨维桢《史义拾遗》补拟创作表微
作者:
卜兴蕾
期刊:
文艺理论研究 ,2023年43(02):162-171 ISSN:0257-0254
作者机构:
[卜兴蕾] 华中师范大学文学院
关键词:
杨维桢;《史义拾遗》;论史方式;文学扮演;《春秋》义法
摘要:
杨维桢曾著《史义拾遗》一书,被四库馆臣归入史部,但书中“补辞”“拟辞”“设辞”之类文章实有别于常规史论,不仅蕴有作者与众不同的历史思考,也包含独特的文学价值。此类补拟文章的创作手法,是通过介入特定的历史现场,借助扮演古人的方式,重审历史旧案,申说《春秋》大义。在论史模式上,既沿袭胡寅、朱熹重视义理的理学家传统,又凭借优孟衣冠作“文学扮演”,展现文学家的趣味。这一系列文章史识独异、文心奇巧、持义严正,具有多重意蕴,并非单纯的游戏笔墨。
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“完”的例外音变研究
作者:
金世明;陈宁
期刊:
绵阳师范学院学报 ,2023年42(04):49-57 ISSN:1672-612X
作者机构:
[金世明; 陈宁] 华中师范大学文学院
关键词:
完;例外音变;匣喻合流
摘要:
按照汉语音变规律,“完”字在普通话中本应该读huán,在历史上也确实有很长一段时间读huán,而如今却读wán。综览从汉代到民国的若干种字音文献,发现至迟在唐代开始就有了不读匣母的记载。“完”改读为wán的主要原因可能是由于受到古音演变中“匣喻合流”的影响,此外国家对于语音规范的政策也起到了一定的作用。
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菲利普·罗斯《狂热者艾利》中的服饰书写与身份政治
作者:
胡星怡
期刊:
常州工学院学报:社会科学版 ,2023年41(03):73-78 ISSN:1673-0887
作者机构:
[胡星怡] 华中师范大学文学院
关键词:
《狂热者艾利》;菲利普·罗斯;服饰书写;文化冲突;身份政治
摘要:
美国犹太移民群体的身份政治问题是美国犹太文学史重点关注的问题。菲利普·罗斯在其早期作品《狂热者艾利》中,巧妙运用服饰这一文化符码,借以书写伍登顿这一美国公共社区中两个不同时期犹太移民群体有关身份问题的矛盾与冲突。以图里夫为代表的大屠杀幸存者群体坚持戴圆帽、穿黑袍,表明了他们对传统文化的坚守和对犹太族裔身份的高度认同;而以艾利为代表的美国当地犹太人强烈要求另一群体更换主流服饰的高压姿态,引发了两个群体之间的身份冲突。小说以艾利与无名者互换服装后疯癫作为故事结局,流露出作家本人对美国主流文化对异质文化涵化的批判与讽刺,以及如何在当代美国社会重构犹太族裔身份的思考。
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农事诗与田园诗关系考辨
作者:
特里·吉福德;谢超(译)
期刊:
鄱阳湖学刊 ,2023年(04):82-93+128 ISSN:1674-6848
作者机构:
[特里·吉福德] 英国巴斯斯巴大学环境人文学研究中心;西班牙阿利坎特大学;英国及爱尔兰文学与环境研究学会;华中师范大学文学院;[谢超(译)] 华中师范大学
关键词:
农事诗;田园诗;后田园;生态批评
摘要:
劳拉·塞尔认为,维吉尔的《农事集》以及农事诗这一文学类型一直不受重视,甚至没有得到生态批评家的重视,他们自一开始就把兴趣放在田园诗传统上。耐人寻味的是,一直在探索农事与田园之关系的是一批研究18世纪农事诗的学者,如大卫·法里尔和胡安·克里斯丁·佩里塞尔,他们指出二者既有区分亦存在重叠。我们需要以崭新的框架看待田园-农事传统,深入挖掘作品,此类文本必不会简单地将理想与担当、审美与实践、休闲与劳作、闲暇与事务进行两分化处理。吉福德在文中阐述道:农事与田园在某种形式上的融合所生发的后田园视角,能够超越单一形式的局限,而这一观点的具体验证便是对乔治·蒙比奥特的《野性》与伊莎贝拉·特里的《野化》中的田园和农事元素所作的比较研究。吉福德的结论是:若我们采用农事诗学作为一种阅读策略,或可注意到农事书写传统实则延绵不绝,直至今日。吉福德最后列举的几个案例也证明了这一点。
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当代旧体诗词的新境何出
作者:
邹建军
期刊:
新传奇 ,2023年(7):0004-0008
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
当代中国;旧体诗词;六个突破;新的创造;新时代诗歌
摘要:
在中国写旧体诗词的人,也许并不比写自由体新诗的人少,但当代中国的旧体诗词为什么没有进入文学史呢?没有得到学术界和批评界的认可与评价,是一个重要的原因;而为什么没有得到承认,则是因为许多的旧体诗词只是沿袭旧体而少有突破。当...展开更多 在中国写旧体诗词的人,也许并不比写自由体新诗的人少,但当代中国的旧体诗词为什么没有进入文学史呢?没有得到学术界和批评界的认可与评价,是一个重要的原因;而为什么没有得到承认,则是因为许多的旧体诗词只是沿袭旧体而少有突破。当代旧体诗人只有在题材、感知、自我、意象、语言和体式上有新的突破,才有可能让旧体诗词创作发展到一个全新的阶段,也就是我们所说的“新时代诗歌”的阶段,不然的话还是只能是原地踏步,而不会大的起色和重要的成就。收起
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门罗小说中的双重叙事进程与伦理选择——以《男孩和女孩》为例
作者:
崔子涵
期刊:
贺州学院学报 ,2023年39(03):108-114+137 ISSN:1673-8861
作者机构:
[崔子涵] 华中师范大学文学院
关键词:
门罗;《男孩和女孩》;双重叙事进程;伦理选择
摘要:
艾丽丝·门罗的小说《男孩和女孩》讲述了一个十一岁女孩的成长经历,小说在显性情节层面反映了社会对性别的建构作用以及由此导致的女性在社会上的从属地位。但小说在情节背后隐藏着一股叙事暗流,即女孩成长过程中自我意识的发展及其对父权伦理秩序的反抗,这一线索构成小说的隐性进程:在社会建构与自我建构两种力量的推动下,女孩被迫在“第二性”的从属身份与自由的主体身份之间进行艰难的伦理选择。
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出版类高校教材与出版学科建设
作者:
朱田子;范军
期刊:
出版参考 ,2023年(01):13-16 ISSN:1006-5784
作者机构:
[朱田子; 范军] 华中师范大学文学院
关键词:
出版学科;教材建设;出版高等教育
摘要:
出版类高校教材是出版学科知识体系的浓缩和呈现,是引导学生批判和建构自我学科知识、形成出版专业实践能力的重要载体。文章重新审视20世纪80年代以来中国出版类高校教材的发展轨迹,探索出版类高校教材与出版学科发展的阶段性成果与不足,与此同时,结合新文科、大数据、数字人文等新情况、新发展,探讨高等教育领域的出版教材建设路径,认为需要在进一步加强基础理论研究的同时,注重把握新技术、新范式和新方向,不断推动我国出版学科建设在新时代的迭代升级与融合发展。
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沈从文对“五四”启蒙传统的坚守与疏离
作者:
汪昕菲;谢雨晴
期刊:
文学教育(中) ,2023年(09):50-52 ISSN:1672-3996
作者机构:
[汪昕菲; 谢雨晴] 华中师范大学文学院
关键词:
沈从文;五四;启蒙;《长河》
摘要:
“五四”启蒙传统影响深远,沈从文对启蒙传统的复杂态度已被学者们广泛地关注,但从《长河》这部具有代表性的长篇小说入手,对沈从文进行思想价值上的分析还存在进一步研究的空间。沈从文在《长河》中对启蒙者和被启蒙者形象的解构和重建可以体现出其对于“五四”启蒙传统既坚守,又疏离的复杂态度,这种态度产生的原因与沈从文的生长环境、时局变化、“五四”余波的感召和鲁迅的影响都是密不可分的。
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“綦谿离跂”含义考
作者:
李婷婷
期刊:
宜宾学院学报 ,2023年23(07):80-84 ISSN:1671-5365
作者机构:
[李婷婷] 华中师范大学文学院
关键词:
荀子;綦谿利跂;含义考释
摘要:
《荀子》“忍情性,綦谿利跂,苟以分异人为高,不足以合大众,明大分”中“綦谿利跂”一词晦涩难解。“綦谿利跂”通作“极蹊离跂”,字面解释应为“抬脚走极端的道”。其语境义则为“汲汲于极端地特立独行”。该词暗含着荀子对陈仲、史鰌二人不走正道,以奇行博高名之举的批评。
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《包法利夫人》的符号学解读——理想与现实的矛盾
作者:
李偲
期刊:
今古文创 ,2023年(28):16-18 ISSN:2096-8264
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
《包法利夫人》;符号学;爱玛;福楼拜
摘要:
《包法利夫人》里“想象+悲剧”与“现实+无谓”表征了理想与现实的矛盾,它属于爱玛,也属于福楼拜。在法国符号学家格雷马斯的符号矩阵视域下,这样的矛盾具有深层意味,即“想象”“反想象”“非想象”“非反想象”之间构成一种对立又...展开更多 《包法利夫人》里“想象+悲剧”与“现实+无谓”表征了理想与现实的矛盾,它属于爱玛,也属于福楼拜。在法国符号学家格雷马斯的符号矩阵视域下,这样的矛盾具有深层意味,即“想象”“反想象”“非想象”“非反想象”之间构成一种对立又对话的关系。在此基础上,对爱玛形象的双轴关系分析进一步揭示了其悲剧性。而小说里类似症候表现的疑团,与作家创作中的无意识趋向紧紧相连。收起
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用心走近古诗词 收获满眼美与爱
作者:
邹建军(口述);田祥玉
期刊:
婚姻与家庭(婚姻情感版) ,2023年(8):9-13 ISSN:1003-2991
作者机构:
华中师范大学文学院;中国诗歌协会
关键词:
在河之洲;中国古典诗词;中国传统文学;古诗词;娥皇;关睢;诗歌总集;文学院教授
摘要:
古典诗词是中国传统文化中最重要的组成部分,也是中国传统文学中的瑰宝。口述-邹建军(华中师范大学文学院教授、博导’中国诗歌协会理事)在中国古典诗词中,与爱情相关的作品大量存在。比如中国第一部诗歌总集《诗经》,涉及爱情的作品...展开更多 古典诗词是中国传统文化中最重要的组成部分,也是中国传统文学中的瑰宝。口述-邹建军(华中师范大学文学院教授、博导’中国诗歌协会理事)在中国古典诗词中,与爱情相关的作品大量存在。比如中国第一部诗歌总集《诗经》,涉及爱情的作品也相当丰富。如开篇的《关睢》:“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好速。”这首作品表现了初恋的美好和真切,是人类追求爱情、实现两性和谐共生的直接抒写。再比如《楚辞》中的《湘君》和《湘夫人》同样也是对美好爱情生活的表现。娥皇和女英跟着舜帝的足迹,不断向南方奔走,寻找丈夫的经历及所产生的焦虑和关切,令人动容不已。收起
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