我曾经就战国的"百家争鸣"总结出几条认识,它们是:"同源异流"、"殊途同归"、"相生相灭"、"相反相成"、"求同存异"、"齐万不同"(参见熊铁基等),这反映了学术发展的必然趋势.不同主张、互相水火的各种学派的存在是客观事实,但在发展过程中,每一派都会采取他者之"善"、"要",取长补短,以发展完善自己的特色,这也是历史的实际.如果说先秦的诸子百家有"九流十家"的话,其中几个大的派别发展到汉代,仍然会自觉不自觉地举起原有学派的旗帜,只不过具体的思想内容有很大的不同罢了.这就是人们提出"新道家"、"新儒家"的原因,如同现今提出"后××主义"一样,是为了反映不同时代变化了的思想主张.
