“差异”、“调和”与“崇今”:李大钊马克思主义文学批评论
作者:
魏天无
期刊:
湖北大学学报(哲学社会科学版),2021年48(01):39-49+172 ISSN:1001-4799
作者机构:
[魏天无] 华中师范大学文学院
关键词:
李大钊;马克思主义文学批评;“差异”;“调和”;“崇今”
摘要:
从马克思主义理论出发,李大钊将文学视为社会整体系统的有机组成部分,以东西方文明"差异"论、"美在调和"论为思想基础,提出文学"先声"论、"崇今"论和"心理表现"论,三者构成其相对完整的文学批评形态。其中处于核心地位的是"崇今"论,它与李大钊"平民主义"思想密切相关,表明他对文学社会功能的高度重视。文学在揭露现实黑暗、同情底层民众、感化与涵育民族特性之中,预示社会进化的规律,显示社会革命的趋势。也因此,写实和理想构成李大钊马克思主义文学批评实践的两翼。
语种:
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重新朝着这个世界出发——梁平诗论
作者:
魏天无
期刊:
当代文坛,2021年(02):140-143 ISSN:1006-0820
作者机构:
[魏天无] 华中师范大学文学院
关键词:
梁平;生命;突围;反向
摘要:
在四十余年的创作中,诗人梁平回跃到诗与人合一的中国诗学伟大传统中,决意要用诗实现其生命的彻底性。他全部的诗篇皆可视为这一重大而神圣使命的和声。他的诗歌语言与其生活/生命共在;他的诗的世界是"有我"的世界,又充满突围的寓托;他的写作以"反向"的方式接通了诗思与哲思。
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中文
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散文的真实与小说家的忠直——《致江东父老》阅读札记
作者:
魏天无
期刊:
长江丛刊,2020年(22):5-6+12 ISSN:2095-7483
作者机构:
华中师范大学文学院;湖北省作家协会诗歌创作委员会
摘要:
<正>"表现生活是最难的",当《女演员》中那位因患乳腺癌而失去左乳、过了气的、被儿子瞧不起的女演员说出这句话时,想必激起了跟班做编剧的"我"的深深共鸣。对女演员来说,表现生活意味着要在镜头前以造型、演技来尽可能地贴近、还原生活;在这篇散文中,她使出浑身解数将自己的演技在"现实"中发挥得淋漓尽致,以博取海鲜大哥的欢心而指望重回女主角的位置。而对作家来讲,表现生活唯一的方式是词语,是
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雪中的海子
作者:
魏天无
期刊:
星星,2020年(14):79-84 ISSN:1003-9678
作者机构:
华中师范大学文学院
摘要:
<正>二○一八年十二月三十日,武汉迎来了一场大雪。我没有看到这场雪。我和魏天真站在安徽怀宁县高河镇查湾村的风雪之中。这里的雪与武汉的雪是同一场雪,又像是另一种雪。越野车在手机导航的指引下,从高河的乡道右转进入"美丽查湾,海子故里",在目的地附近停下。拉开车门,风卷着雪裹挟着我们。我看到左前方一幢方方正正的两层建筑物中间的"海子纪念馆"字样,同时瞥见左后方的一尊塑像背对着我们。那会
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飞起来的树(组诗)
作者:
魏天无
期刊:
广西文学,2020年(09):78-80 ISSN:1002-7629
作者机构:
华中师范大学文学院;[魏天无] 华中师范大学
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“每一次回望都有如托孤”——余笑忠的诗学伦理
作者:
魏天无
期刊:
长江丛刊,2019年(07):24-26,60 ISSN:2095-7483
作者机构:
华中师范大学文学院;[魏天无] 华中师范大学
摘要:
同时代诗人中,余笑忠是一位信奉"诗就是诗"的诗人,又是一位坚执"诗不仅仅是诗"的诗人.就前者而言,他笃信"让文本说话吧",便沉默不语;就后者来说,他从不怀疑"诗即人",写诗或"成为诗人"是人的一种伦理抉择,尤其在今天这个看似有无数条道路因而每一只脚都惶恐不安的时代.换个角度看,"诗就是诗"本身就是一个关于"何为诗"的伦理判断,它会越过各种关于诗的苦心孤诣的理论界定,指向诗之外的历史场景,指向那个站在历史场景中的人.
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词语的声音与意味
作者:
魏天无
期刊:
诗探索,2019年(01):97-99
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
张执浩;卡夫卡
摘要:
我喜欢这首诗里记忆胶片转动起来的沙沙的声音,也喜欢'你好啊'这声问候里的沙哑的声音,以及双眼浑浊、两鬓斑白、满脸慈祥,无端望着天空帷幕的那个人。诗人是'被词语找到的人',也是被词语写下的人、被词语围困的人。但从前和现在许多写诗者并不这样认为,他们搬弄它们、扭曲它们,甚至以为可以消灭它们.
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治学与人生——王先霈先生访谈录
作者:
王先霈;魏天无
期刊:
创作评谭,2019年(04):4-7 ISSN:1005-796X
作者机构:
华中师范大学文学院
摘要:
<正>魏天无:王老师您好!您正在编选个人文集,能否结合文集的编选,谈谈您是如何开始治学的?周泉教授在文章中说您是40岁才开始做学问,是这样吗?王先霈:我的中学教育、中学以前的教育,不光是正常,应该还是比较好的。大学教育是不太正规的。我是1956年进校,到1957年就"反右",以后就完全不正常了。到了大学三年级就去跟老先生、老教授一起去编教材。一个本科三年级的学生懂什么?去编教材,是非常可笑的。但那时是很认真地去做的。那时我们年轻,是精
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“有难度的写作”:王家新的诗歌美学与伦理
作者:
魏天无
期刊:
写作,2019年(01):17-26 ISSN:1002-7343
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
王家新;诗歌美学;诗歌伦理;“难度”
摘要:
王家新是当代中国诗歌的标志性诗人,一位在所谓"多元"时代,在反智主义与犬儒盛行的时代,持守诗人的职责与使命、诗歌的伦理诉求的诗人。"有难度的写作"作为其诗歌写作信念,体现了他对写作的"绝对意义"的追问,对"绝对性语言"的追求,以及对"经验的幽暗部分"的追索。始终以"个人"方式介入历史和现实,以"个人"的语言创造力去发现生命奥义,是贯穿诗人四十年诗歌写作的美学要求和伦理要求。
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新世纪乡土诗歌:乡土中国的诗意变迁——以诗人田禾的写作为中心
作者:
魏天无
期刊:
长江文艺评论,2019年(01):64-69 ISSN:2096-2460
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
乡土诗;乡土中国
摘要:
<正>诗人田禾以一首激情充沛的《喊故乡》闻名于世。之所以要"喊"而不是"唱"或"写",如诗中所言,是因为"只有喊出声、喊出泪、喊出血/故乡才能听见我颤抖的声音……只要喊出山脉、喊出河流/就能喊出村庄",一心想要"让那些流水、庄稼、炊烟以及爱情/都变作我永远的回声"。在21世纪的开端,《喊故乡》以及其后结集为同名诗集中的诗作,奠定了田禾作为新世纪中
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革命论、本义论与实用说:陈独秀马克思主义文学批评论
作者:
魏天无
期刊:
华中师范大学学报(人文社会科学版),2018年57(3):107-114 ISSN:1000-2456
作者机构:
[魏天无] 华中师范大学.文学院
关键词:
陈独秀;马克思主义文学批评;革命;本义;实用
摘要:
作为马克思主义革命家,陈独秀在文学批评中,既接受马克思主义理论的影响,要求文学尽其所能地贴近现实,发挥其现实性和批判性功能,也秉持着个人对文学之为文学的认识,力图在文学与政治之间找到恰如其分的结合点。其"文学革命论"与"文学本义论"互为一体:前者意在取"写实"而弃"空想";后者指向"文言合一"亦即"达意状物",以破除"文以载道"之陋习。"文学本义论"指向的并非文学的"自足说"而是"实用说":强调"本义"是为了把文学从模仿古人、剽窃浮词的牢笼中解放出来,以便让它敞开胸怀拥抱现实,感染读者。重写实、重文学在启迪人心、改造社会中的实用功能而并不忽视文学自身属性,这些与马克思主义文学批评是一脉相承的。
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新世纪诗歌中的乡村伦理与诗学伦理——以剑男的诗歌写作为例
作者:
魏天无
期刊:
当代作家评论,2018年(4):182-190 ISSN:1002-1809
作者机构:
[魏天无] 华中师范大学.文学院
关键词:
新世纪诗歌;乡村伦理;诗学伦理
摘要:
在生命迈向50岁的时候,诗人剑男发现了幕阜山——这个小说家们习惯称之为“邮票般大小的故土”、诗人们喜欢命名为“精神家园”的地方,只是绵延于湘鄂赣三省交接处罗霄山脉的一座主峰,一个不断被风化但依然在缓慢、倔强地生长的地方;一个许多人的故乡,现在被一个人拥抱人怀,反复吟唱.这吟唱里有自我的悲悯,也有人世的温馨;有命运的捉摸不定,也有让人说不清道不明的莫大欢欣.在诗人舒缓的、令人踏实的语调中,有着沉潜的、令人感叹的力量.
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重新给世界以光亮
作者:
魏天无
期刊:
长江丛刊,2018年(7):17,28 ISSN:2095-7483
作者机构:
华中师范大学文学院;[魏天无] 华中师范大学
关键词:
世界;文艺出版社;访谈录;诗人;面对面;现场感;文学
摘要:
林东林的新书《跟着诗人回家》(江苏文艺出版社2017年版)并不是一本简单的诗人访谈录,像时下许多文学报刊开设的访谈录或对话录栏目一样.他把访谈录这种文体,重新拉回到充满魅力与活力的传统的路途上——就像他跟随着七位诗人一同往回走,走向趣味横生、单纯快乐的童年、少年的老路上——那就是:面对面的畅谈,彼此的注视与聆听,鲜活的现场感,交谈双方真性情的自然流露……自网络时代以来,托信息技术之福,各类访谈录呈爆发式增长,绝大部分却变成了"纸上谈兵":面对面的交流沟通变成字符与字符的滚动叠加,临场应变的机智幽默的话锋变成对着电脑屏幕刻意"调配"出的搞笑轻松.有了网络信号,访谈者就再也不需要与被访者反复约定时间和地点,也不需要去做充分的案头工作以应付现场的突发状况;访谈者在电脑上敲出问题,被访者下载文档像考生面对试卷一样字斟句酌,并且可以自由延长"交卷"时间.如果读者和我一样时常感到许多访谈录面无人色,缺少活生生的气息,那往往是访谈者缺乏敬业精神和写作的职业道德.
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现代汉诗的发生与发声
作者:
魏天无;陈欣然
期刊:
长江丛刊,2018年(25):8-10+23 ISSN:2095-7483
作者机构:
华中师范大学文学院;[魏天无; 陈欣然] 华中师范大学
摘要:
诗人张执浩的新诗集《高原上的野花》(江苏凤凰文艺出版社2017年版),从2017年开始,以回溯的编排方式,精选出时间跨度将近三十年、诗人自觉满意的诗作.其同名诗作《高原上的野花》(2003),曾给许多读者留下难以磨灭的印象.初读这首诗的人,脑海中会即刻浮现一幅色彩斑斓的画面:澄澈的蓝天,映衬着无垠的、盛开着着五光十色的野花的高原,溪水在远处的山坡寂静流淌.这样纯粹的自然景象感召着阅读者逃离闹嚷拥挤的都市,去往澄净广袤的高原漫步.或许对于每一位都市人,自然的纯粹都有一种净化人心的作用,所以诗人说,"在这里,我愿意/做一个永不愤世嫉俗的人",抛弃一切世俗的杂念纷扰,呼吸高原清新又珍贵的空气.同时,自然中蕴藏的蓬勃生命力又一再激荡着向往者的热情.于是在看到高原上生机勃勃的野花时,诗人情不自禁地写道"我愿意为任何人生养如此众多的小美女/我愿意将我的祖国搬迁到/这里",以及为此"真的愿意/做一个披头散发的老父亲".
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“朝着接近天空的位子漂移”——评懒懒的诗
作者:
魏天无
期刊:
长江文艺评论,2017年(1):99-103 ISSN:2096-2460
作者机构:
华中师范大学文学院
摘要:
<正>懒懒的诗都很短,准确地说是诗句都很短:诗人、评论家雷喑亲切地称之为“小东西”。诗短很常见。现代汉语诗歌史上最短的诗据说只有一个字。《生活》:“网”。俳句影响力的经久不衰,现当代文学史上“繁星”式的小诗,泰戈尔式的“飞鸟”体,以及新媒介上突然爆红、拥有巨量粉丝的“三行诗”。短诗似乎从来都不缺少嗜好者,稍长一点的诗则会让耐心匮乏的人尽失其耐心。
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张二棍:在生活的深渊中写作——新世纪诗歌伦理状况考察之六
作者:
魏天无
期刊:
扬子江文学评论,2017年(6):67-74 ISSN:2096-7977
作者机构:
[魏天无] 华中师范大学.文学院
关键词:
张二棍;诗歌伦理;诗人
摘要:
<正>怀揣一颗朴素之心,把写作当成生活的一部分而不是附属物,把用语言表述生活的能力看作上天的恩赐而不是据以自得、自满的禀赋,这样的诗人越来越少;诗歌中越来越多的、且被巧妙掩饰的机心,使写作变为与他人博弈的武器,从而背离了写作的初衷:诗歌源于我们有话要对生活说,我们不得不说,我们只能这样说,但我们总觉得这样没有说透,却因此对生活有了更多的热爱与敬意。
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专栏
作者:
魏天无
期刊:
长江文艺,2017年(01):112 ISSN:0528-838X
作者机构:
华中师范大学文学院
摘要:
<正>谈论韩东诗歌的技艺是多余的;无技艺可谈,只剩下"如此"的生活,在生命的无数次的"一握之感"中:结结实实的、自然而然。与"生命常给我一握之感"相应和的是"密林温和地握住我们"这一句,它更能触动我;我也愿用另一首诗中的"那么地温暖和煦"来
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文学批评的功能及其理想类型——以乔治·斯坦纳为中心
作者:
魏天无
期刊:
华中学术,2017年(02):26-33
作者机构:
华中师范大学文学院/湖北文学理论与批评研究中心
关键词:
乔治·斯坦纳;文学批评;功能;类型
摘要:
乔治·斯坦纳《语言与沉默》一书对文学批评做出界定,并提出其三大功能:一是向我们表明什么需要重读,如何重读;二是沟通;三是关注对同时代文学的价值判断。他同时提出理想的或"传世的"批评的三种类型:批评本身即是创作;批评家凭借诗才将个人权威经验糅入判断;批评文本标志着观念史上的重大时刻。本文对上述问题进行评述。
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诗歌与城市漫谈
作者:
魏天无;魏天真
期刊:
文化发展论丛,2017年(3):227-236
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
诗歌;城市;现代化进程;新的抒情方式
摘要:
武汉连续举办了五届公共空间诗歌活动,热闹的活动现场常常诗情澎湃。然而,城镇化、都市化、国际化进程似乎在一点点驱逐抒情诗,现代生活与抒情诗构成悖论。所以,无论是在乡村还是城市,诗人都要去发现无法逆转的现代化进程为他所提供的新的诗歌灵感,改造诗歌语言和抒情方式,创造一种与现代人生存境况相应和的诗歌类型。
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黄沙子:“专注于大地不一样的灵魂”
作者:
魏天无
期刊:
江南(江南诗),2017年(02):11-15
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
柯尔;人黄;在门槛上;我不知道;不急不躁;天都;艰难时世;徐志摩;活着;诗所
摘要:
<正>究竟是什么让诗人黄沙子魂牵梦绕,将他的笔从黄石柯尔山移开——今天看来,柯尔山这座"低矮、毫不险峻的圆形丘陵",似乎只是为了印证另一处更为开阔的存在——使之变为挖藕人手持的铁锹,深深插入洪湖湖底的黑色淤泥,翻寻着被埋藏的宝物?对诗人来说,从黄石柯尔山到洪湖曾台村,不仅仅是地理环境或书写对象的迁移,也不是简单的思乡情结的驱动,更多的是人过中年的心境转换,一
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