按下心灵的暂停键
作者:
魏小斐;佚名(导师)
期刊:
语文教学与研究,2008年(03):49 ISSN:1004-0498
作者机构:
不详;湖北郧县第一中学
关键词:
《按下心灵的暂停键》;中学;语文教学;作文教学
摘要:
不经意间在网上看到了一篇关于西藏风景的文章。深深地被它的幽静与神圣吸引了,不是刚为那金碧辉煌的布达拉官,也不是因为那香火繁盛的大昭寺。而是被西藏特有的蓝天白云打动了。想象着蓝天,白云映衬下的高原,高大的雪山向我召唤,屹立了千年的格桑傲然开放,白色的哈达绕过老人沧桑的面容,转经简转出亘古不变的经文,这一切构成了一幅美妙的画面。
语种:
中文
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用什么话语系统编撰中国现代文学史?——中国现代文学研究的知识学问题思考
作者:
许祖华
期刊:
现代中国文化与文学,2008年(1):81-91
作者机构:
华中师范大学文学院 教授 博士生导师
关键词:
意识形态话语;话语系统;中国现代文学研究;中国文学;中国新文学史;批评话语;编撰;中国现代文学史;民族话语;西方文学
摘要:
【正】中国现代文学史编撰的话语系统是一个关涉本学科历史发展与当下建设的重要问题。如果我们将"话语"理解为用语词表达的具有特定知识价值和历史实践功能的思想客体(如哲学话语、文学话语、历史话语、政治话语、宗教话语、道德话语等等),那么,从这个意义上讲,话语就是知识,因为知识都是认识主体思维的产物与结果,而话语就是思维的现实。关注话语问题,也就是关注知识学的问题,运用什么样的话语系统来编写中国现代文学史涉及的也就是运用什么样
语种:
中文
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20世纪中国家族小说建构的历史基点
作者:
许祖华
期刊:
重庆三峡学院学报,2007年23(4):48-52 ISSN:1009-8135
作者机构:
华中师范大学文学院,湖北武汉,430079
关键词:
社会转型;文化转型;文学碰撞;现代化
摘要:
20世纪中国家族小说建构的历史基点是20世纪中国社会、文化的转型和中外文学的碰撞、交汇.中国社会、文化的转型,直接影响了20世纪中国家族小说的发生、发展,而中外文学的碰撞、交汇则影响了20世纪中国家族小说艺术范型及文化意蕴建构的现代化追求。
语种:
中文
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道德理想——鲁迅《狂人日记》的未解之结
作者:
许祖华
期刊:
鲁迅研究月刊,2007年(10):35-42 ISSN:1003-0638
作者机构:
[许祖华] 华中师范大学文学院
关键词:
《狂人日记》;道德理想;鲁迅;现实可行性;小说文本;现实存在;吃人;否定性
摘要:
鲁迅在《狂人日记》中曾呼唤“真的人”,并提供了衡量“真的人”的标准:“不吃人”。但令人不解的是,鲁迅对自己认可的这一标准的现实可行性又是怀疑的,不仅怀疑,而且从小说文本所提供的内容看,他甚至理性地否认了“不吃人”的人的现实存在。何以如此?除了别的原因之外,一个关键的问题是鲁迅对以理性为前提的道德理想仍抱着质疑的态度,而他自己在《狂人日记》中所设定的“不吃人”的道德理想也仅仅是以否定性的判断形式存在的,既不具有肯定的判断形式和所指界定,也缺乏实践性的内涵和可资操作的准则。
语种:
中文
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中国现代文学研究的知识学问题
作者:
许祖华
期刊:
厦门大学学报(哲学社会科学版),2007年(6):5-11 ISSN:0438-0460
作者机构:
华中师范大学,文学院,湖北,武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
中国现代文学研究;知识学;信念
摘要:
如何实现中国现代文学研究的知识创新?信念是其关键。不同类型的信念,为中国现代文学研究的知识创新提供不同的保障。原型信念,是中国现代文学研究实现知识创新的基础性信念;模型信念,是中国现代文学研究实现知识创新的工具性信念;德性信念,则是中国现代文学研究实现知识创新的道德性信念,也是为原型信念与模型信念获得真实性提供保障的信念。
语种:
中文
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《红楼梦》的艺术资源与史传传统——20世纪中国家族小说传统溯源
作者:
许祖华
期刊:
鄂州大学学报,2007年14(1):41-45 ISSN:1008-9004
作者机构:
[许祖华] 华中师范大学
关键词:
红楼梦;史传传统;求真精神;叙事规范;史诗性追求
摘要:
<红楼梦>留给20世纪中国家族小说的艺术资源厚实而丰富.其中,对史传传统的继承与创新所形成的艺术经验与艺术精神,又是直接而引人注目的艺术资源.这些艺术资源主要包括:求真的精神、叙事的规范以及史诗性的追求与收获.它们既在艺术经验与精神的层面为20世纪中国家族小说的发展提供了基础,也在艺术本体与价值的层面显示了<红楼梦>在继承传统中所形成的艺术特色与艺术魅力.
语种:
中文
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评语
作者:
许祖华
期刊:
语文教学与研究,2006年(1):42 ISSN:1004-0498
作者机构:
华中师范大学文学院
关键词:
语文;学生作文;散文;高中;评析
摘要:
这篇以《家乡水》为题的散文,最大的优点是抓住“家乡水”不同层次的蕴义,层层深入,不断递进,使自己的感情最终升华。具体来说,“家乡水”首先是有形的、具体的、写实的,伴随着作者童年的生活回忆,承载着作者怀念故乡、怀念童年的思念之情。“家乡水”同时又是无形的,已经化为一种精神的象征,融入了作者的血脉和思想。正是这种有形与无形的交汇,使作者的感情最终得以升华。
语种:
中文
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家族的换歌——20世纪中国家族小说的第一道母题
作者:
许祖华
期刊:
江汉论坛,2006年(2):126-130 ISSN:1003-854X
作者机构:
[许祖华] 华中师范大学文学院
关键词:
家族小说;家族的挽歌;人的解放;生命的挽歌
摘要:
家族的挽歌,作为20世纪中国家族小说的第一道母题,是以二元悖裂的状态构成的。这种悖裂主要表现为情与理的矛盾。正是在这种二元悖裂的状态中,20世纪中国家族小说在对衰落的家族献上挽歌的同时,也献上了人的解放之歌与生命的挽歌。人的解放之歌在人的精神与物质两个层面展开,形成了“颂歌”与“悲歌”两个类别,它们分别存在于20世纪前半叶与后半叶中国家族小说中。生命的挽歌主要在生命之美、生命之善、生命之真三个具有形而上意义的层面展开。它们的出现既是家族的挽歌这一母题二元悖裂的结果,又在客观上为家族挽歌的母题注入了更为丰富复杂的内容。
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中文
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融贯中西与古今文化诗学的意象体系——鲁迅诗歌意象的类型分析
作者:
刘丽;许祖华
期刊:
沈阳师范大学学报(社会科学版),2006年30(1):82-86 ISSN:1674-5450
作者机构:
华中师范大学,文学院,湖北,武汉,430079
关键词:
鲁迅诗歌;意象类型;意象价值
摘要:
意象是诗歌的生命。鲁迅诗歌使用了大量的审美意象,融贯中西与古今文化诗学,形成了自己独立的体系。鲁迅诗歌意象为六种类型,以三组对立的形态出现,即:历史性意象/现实性意象;东方意象/西方意象;社会性意象/人化自然的意象。这些意象的使用,昭示了鲁迅忧国忧民的伟大人格,并形成鲁迅自己独特的诗风。同时,他的诗歌与我国传统诗歌相比较,具有鲜明的现代性,与后起的新诗相比,又具有深厚的传统文化诗学的底蕴。
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试论汪文宣的“恋母情结”及其根源
作者:
刘丽;许祖华;张东军
期刊:
牡丹江师范学院学报(社会科学版),2006年(1):15-17 ISSN:1003-6121
作者机构:
华中师范大学文学院,湖北,武汉,430079
关键词:
汪文宣;恋母情结;无意识;自卑感;死亡本能;生存方式;教育方式
摘要:
小说《寒夜》的男主人公汪文宣身上,“恋母情结”极为突出.本文从汪文宣的三重人格:遵循尊纯的快乐原则的本我、介于性本能与道德束缚之间的自我与代表道德戒律的超我出发,对其自卑感、死亡本能与其单亲家庭的生存方式、母亲的教育方式进行分析,探究其“恋母情结”的内、外根源。
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鲁迅杂文的艺术境界论纲
作者:
许祖华
期刊:
荆楚学刊,2006年7(3):32-34 ISSN:1672-0768
作者机构:
华中师范大学,文学院,武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
鲁迅;杂文;史诗性;人学性;艺术智慧
摘要:
鲁迅杂文是哲理与诗结合的硕果,是现代中国现实主义散文与浪漫主义散文的集大成者.她既具有史诗的品格,也具有人学的规范,她同时也是古今中外艺术智慧的结晶.鲁迅杂文的思想与艺术成就,在很大的程度上代表了现代中国散文已经达到的最高境界.
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漫谈现代启蒙思潮与百年文学的关系
作者:
许祖华
期刊:
信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2006年26(1):97-101 ISSN:1003-0964
作者机构:
华中师范大学,文学院,湖北,武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
启蒙思潮;百年文学;人的发现;现代化;哲学气质;人生意味
摘要:
启蒙思潮与百年中国文学的关系,是近几年研究的热点之一.研究者们做出了可贵的贡献,但也留下了一些遗憾.现代中国的启蒙思潮与百年中国文学存在着双向互动关系.在这一"关系"框架中,历史是其基本的维度,启蒙思潮的发展线索与百年文学的历史进程是这一维度的具体依据,而作为思想文化形态的启蒙思潮与作为审美文化的文学的内涵、价值取向、功能则是这一维度的骨骼和丰满的血肉.
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《家乡水》评语
作者:
许祖华
期刊:
语文教学与研究,2006年(03):42 ISSN:1004-0498
作者机构:
华中师范大学文学院
语种:
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在反省与引进中建构的理论形态——看五四文学本体论文学批评话语
作者:
许祖华
期刊:
重庆三峡学院学报,2006年22(02):34-39,44 ISSN:1009-8135
作者机构:
华中师范大学文学院,湖北,武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
文学本体论;西方文论;中国传统文论
摘要:
中国传统文学理论批评的话语是“道学”系统;而西方诗学话语则是“人学”系统。五四文学本体论的建构就是在反“道学”话语系统与引进“人学”话语系统中完成的。五四文学本体论中的各种重要观点,都直观地反映了中西文学批评话语的差异性。而五四文学本体论的西化倾向,既反映了西方文学与文学批评的“人学”话语的现代性优势,也反映出了五四反传统对文学本体论建构的深刻影响。
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闻一多大学教育理念的现代意蕴
作者:
许祖华;孙红震
期刊:
江汉论坛,2006年(11):136-138 ISSN:1003-854X
作者机构:
[许祖华; 孙红震] 华中师范大学文学院
关键词:
大学教育理念;闻一多;现代意蕴;中国文学;西方文学;语言文学;中国哲学;学科设置
摘要:
闻一多在1946年7月15日被国民党特务杀害,如今,这一惨案已过去整整60年。为了纪念闻一多殉难60周年,中国闻一多研究会、武汉大学文学院、闻一多基金会联合主办了"闻一多殉难60周年暨国际学术研讨会"(2006年7月),本期文学版特从会议论文中组织了这一组笔谈。其中,闻黎明的《美国对李公朴、闻一多被刺事件的反应与对策》,回到历史现场,仔细分析了李闻惨案后美国的反应与对策,有助于透视当时国际主要政治力量的整合与变动。陈国恩的《书信中所呈现的闻一多人格》则从解读闻一多的书信入手,详尽分析了闻一多的集诗人、学者和斗士于一身的人格。李乐平的《闻一多前期新诗理论的贡献》认为,作为诗论家的闻一多在其前期提出的艺术观点都有针对性,具有极强的指导意义。邓乔彬、赵晓岚的《传统与现代的完美结合》研究了闻一多的古代文学研究方法论,重点强调了闻一多的学术史贡献。刘殿祥的《闻一多与中国现代学术文化》则在中国现代学术史背景下观照闻一多的学术史价值,很有针对性。许祖华、孙红震的《闻一多大学教育理念的现代意蕴》研究了作为大学文学院院长与教授的闻一多对现代大学教育的新理念及其启示意义。
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中文
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从《红楼梦》到《狂人日记》——20世纪中国家族小说传统溯源
作者:
许祖华
期刊:
华中师范大学学报(人文社会科学版),2005年44(6):110-115 ISSN:1000-2456
作者机构:
[许祖华] 华中师范大学文学院
关键词:
《红楼梦》;《狂人日记》;反封建;人的解放;反叛者;家族
摘要:
诞生在不同文化语境中的<红楼梦>与<狂人日记>,他们的思想价值取向,分别构成了20世纪中国家族小说的远传统与近传统.两个作品的思想倾向的首要方面是反封建,但着眼点和支点不同,就主要方面而言,<红楼梦>以百科全书的规模,从封建的生产关系入手,其批判的主要支点是对封建制度文化"吃人"本质的揭露;<狂人日记>的着眼点是封建的意识形态,其批判的支点是对封建精神文化反人道本质的揭露.两个作品反封建的目的都是为了"人的解放",但<红楼梦>追求的是人的社会地位与生存方式的解放,<狂人日记>追求的主要是个体精神的解放.<红楼梦>要解放的人主要是青年女性,<狂人日记>要解放的人主要是孩子.两个作品都揭示了家族内部的反叛力量与家族的矛盾,但两个作品对家族内部反叛力量与家族关系的认识不同.<红楼梦>中家族内部的反叛力量与家族是"剥离"的关系,在剥离中凸现了反叛者的反封建性;<狂人日记>中家族内部的反叛力量与家族是紧密相连的关系,在联系中显示了反叛者反封建的复杂性.
语种:
中文
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作为一种小说类型的家族小说(下)
作者:
许祖华
期刊:
重庆三峡学院学报,2005年21(5):27-32 ISSN:1009-8135
作者机构:
华中师范大学文学院,湖北武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
家族小说;题材的特指性;文本特征;情节母体;文化特征
摘要:
家族小说的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征,所叙故事形成"编年史"般的格局.其形式主要是长篇小说.家族小说的叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式.其情节母题包括"家族与性"两个方面,人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象,意蕴包括本事意蕴与深层意蕴两个方面.家族小说文化特征主要是"怀旧"的精神文化特征,其审美特征主要是挽歌特征.
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出走以后怎么办?——20世纪中国家族小说中出走者的归宿及意义
作者:
许祖华
期刊:
襄阳职业技术学院学报,2005年4(2):1-7 ISSN:2095-6584
作者机构:
华中师范大学,文学院,湖北,武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
出走;独立;流浪;回归
摘要:
20世纪中国家族小说中出走者的归宿主要有三种:一种以<金粉世家>中的冷清秋和<激流三部曲>中的觉慧为代表,离家出走后独立地生活.不过,冷清秋是物质生活独立了,而精神未得独立;觉慧是精神独立了而物质生活没有独立.一种以<财主底儿女们>中的蒋纯祖和<四世同堂>中的祁瑞全为代表,离家流浪,并在流浪中塑造了新的自我.一种以<财主底儿女们>中的蒋少祖和<旧址>中的李紫痕为代表,回归家族及其文化.这三种归宿具有不同的社会、文化和历史的意义,也表现了作者不同的思想指归与客观历史环境对作者的不同影响.
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道德理想——鲁迅《狂人日记》的未解之结
作者:
许祖华
作者机构:
[许祖华] 华中师范大学文学院
会议名称:
"文学伦理学批评:文学研究方法新探讨"学术研讨会
会议时间:
2005-01-01
会议地点:
中国湖北武汉
会议论文集名称:
"文学伦理学批评:文学研究方法新探讨"学术研讨会论文集
关键词:
《狂人日记》;道德理想;真的人
摘要:
鲁迅在《狂人日记》中提出了衡量"真的人"的道德标准:"不吃人",但又没有塑造出一个符合这一标准的人;鲁迅深刻地批判了"礼教" "吃人"的本质,也客观地展示了"不吃人"的道德面对吃人的礼教的无能为力。鲁迅按照进化论的观点认为孩子是理想道德的寄托者,但又不能确信。《狂人日记》中的这一切复杂的意识倾向,在我看来都是由于此时的鲁迅还没有解决在道德理想上的思想冲突的结果。
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作为一种小说类型的家族小说(上)
作者:
许祖华
期刊:
重庆三峡学院学报,2005年21(1):39-44 ISSN:1009-8135
作者机构:
华中师范大学文学院,湖北武汉,430079;[许祖华] 华中师范大学
关键词:
家族小说;题材的特指性;艺术体式;文本特征;情节母体;文化内涵
摘要:
家族小说是一种有特殊规范的小说类型.它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征.所叙故事,具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成"编年史"般的格局.其形式主要是长篇小说,有的甚至是多卷本长篇小说.家族小说的叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式.家族小说的情节母题主要包括"家族、历史、性"三个方面.其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象.家族小说往往蕴涵了伦理文化、制度文化、风俗文化的内容和特征.
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