作者： 张三夕

期刊： 祖国,2012年(20):50-51 ISSN：1673-8500

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 文明对话;历史画卷;历史阶段;对话方式;对话形态;主导性

摘要： <正>文明对话史丰富多彩的历史画卷为我们展开这样五个阶段:朦胧期、原创期、互渗期、资本期和开放期为了更清晰地把握人类文明对话史的发展脉络,有必要对其进行必要的分期。我们打算按照某一时期对话史上占主导性的对话形态或对话方式来划分文明对话史上的不同发展阶段。根据这种认识,文明对话史丰富多彩的历史画卷为我们展开这样五个阶段:朦胧

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 语文教学与研究：教研天地,2012年(3):80 ISSN：1004-0498

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 张三夕;《天空的高度》;诗歌;文学

摘要： <正>1.天空的高度仰望星空,专注的眼神,或许可以目测天空的高度。立足大地,跳动的心脏,或许可以感受天空的高度。飞翔蓝天,舒展的鸟翅,或许可以拍打天空的高度。遨游太空,精密的飞船望远镜,或许可以拍照天空的高度。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 祖国,2012年(05):48-49 ISSN：1673-8500

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 文明对话;历史脉络;东传;佛教;反思;“西学东渐”;中华民族

摘要： <正>佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是"西学东渐"的单向对话,同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。在世界文明对话史上,公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果,它不仅使佛教融入中华文明,与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量,而且也使得

语种： 中文

作者： 张三夕;安敏

期刊： 南昌大学学报(人文社会科学版),2011年42(3):19-23 ISSN：1006-0448

作者机构： 华中师范大学文学院,湖北,武汉,430079;[张三夕; 安敏] 华中师范大学

关键词： 杨元元;朱蔷薇;生死;爱

摘要： 研究生杨元元和朱蔷薇在生死的选择上大相径庭,但本质上都源于生死观念。从价值判断上说,有价值的生死才是真正意义上的生死;从方式选择上说,真正意义上的生死要选择有意味的死亡方式;从时机选择上说,真正意义上的生死应该选择恰当的死亡时机。要树立真正意义上的生死观念,从个人方面说,心理意识与行动实践的自我干预是主要手段;从社会方面说,刚性的调节体系的建立和柔性的社会抚慰的倡导都是不可或缺的。

语种： 中文

作者： 傅璇琮;傅林祥;张三夕;杨毅;徐梓;...

期刊： 清华大学学报(哲学社会科学版),2011年26(04):46-47 ISSN：1000-0062

作者机构： [傅璇琮] 清华大学中文系;复旦大学中国历史地理研究所;华中师范大学文学院;北京师范大学古籍与传统文化研究院;河北师范大学文学院

关键词： 王应麟;集成;著作;总序;古典文献研究;地域文化建设;《困学纪闻》;2008年

摘要： 王应麟为南宋大儒,著述宏富,影响深远,然其著作一直未得到全面深入的整理,不便学界使用,亦不利于王应麟研究的开展。清华大学中国古典文献研究中心与王应麟祖籍地浙江宁波鄞州区合作成立王应麟研究基地,自2008年起,邀约多位学者共同整理王应麟著作,合为《王应麟著作集成》（以下简称《集成》）,年内将由中华书局陆续出版。诚如傅璇琮先生在《集成》总序中所说：＂这确也为我们现当代高等教育与地域文化建设之合作、沟通,提供值得研究之显例。＂兹将傅璇琮先生为《集成》所撰总序及各书整理者所撰前言先行发表（《困学纪闻》、《玉海》因点校工作尚在进行,暂付阙如）,以飨读者。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 中国文化研究,2011年(1):16-27 ISSN：1005-3247

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

关键词： 张舜徽;学术品格;大师

摘要： 提要 本文为纪念张舜徽先生诞辰一百周年而作。论述的主要问题是：大师的光辉靠什么来映照？作为一位国学大师，张舜徽先生的学术品格在现代学术史上的意义何在？作者指出，大师的光辉不是“自封”的，不是靠体制性力量或权力资源自我“运作”出来的；不是弟子们“吹捧”出来的；不是靠媒体“炒作”出来的。作者认为，“岁月”是判定一个人能否成为大师的决定性力量。“岁月”的主要含义是历史意识，它包括三个层面：其一，有明确的学术理想和学术目标；其二，有长期的学术积累；其三，有期待学术著作传世的长远意识。最后讨论张先生经常讲的一句名言“吾离后人近，而离今人远”的学术史意义。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2011年50(3):102-104 ISSN：1000-2456

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

关键词： 谈艺录;张舜徽;艺苑丛话

摘要： 张舜徽先生（1911—1992）是现代著名历史学家,20世纪后期公认的国学大师。他一生勤奋治学,博通四部,撰作了数十部共达一千多万字的学术论著。名作佳构,享誉学林。他以文献学领域的丰硕成果,对历史文献学这一学科的确立发挥了重要作用。自1950年至1992年逝世,他一直在华中师范大学任教,为学校的学科发展做出了重大贡献,是百年校史上的杰出学者。他始终关心我校学报的发展,学报创刊号开篇,即是他长达3万余言的研究之作;学报百期专刊,他又以"美成在久日进无疆"为题撰文祝贺。在张舜徽先生百年诞辰即将来临之际,本刊特刊发一组文章,以表达我们对这位前辈学者的怀念与景仰之情。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2011年50(030):102-104 ISSN：1000-2456

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 谈艺录;张舜徽;艺苑丛话

语种： 中文

作者： 张三夕;邹明军

期刊： 江汉论坛,2011年(4):95-99 ISSN：1003-854X

作者机构： [张三夕; 邹明军] 华中师范大学文学院

关键词： 古典诗歌;精神性存在;自然;人伦

摘要： 本文探讨的主要问题是：中国古典诗歌如何表现中国人的精神性存在？或者说,古典诗歌所表达的中国人的心灵空间主要体现在哪些方面？主要从自然和人伦两个领域来展开分析。就古代诗人与自然的亲密关系而言,以陶渊明和李白的诗为个案,论述诗人与自然的高度精神契合。就古代诗人人际亲密关系而言,则以潘岳和元稹的诗为代表,阐释诗人表达夫妇关系深厚情感的精神方式。理解古代诗人在自然与人伦中所形成的精神性存在,不仅有助于理解古人的生活态度和精神世界,同时还具有直接的现实意义：有助于医治在现代性的影响下,现代中国人所出现的人与自然疏离、人与人疏离的＂精神疾病＂。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 广东社会科学,2011年(1):75-77 ISSN：1000-114X

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

关键词： 国学经典;人生修养;修己;弟子规;生命教育

摘要： 良好的国民教育系统应该包括人生修养教育.中国古代在人生修养教育方面积累了丰富的教育实践经验和历史文化资源.学生通过诵读经典,受到以儒家伦理价值为核心的人文修养方面的熏陶.自上个世纪初废除科举制,引入西方学校教育制度后,我国逐步放弃了在人生修养方面的历史文化传统,导致现实社会一些不良后果.要倡导学生在国学经典的长期耳濡目染中逐步自觉养成良好的文明习惯,进而培养出一种儒雅的"君子"风度.以<弟子规>为代表的儒家蒙学经典在今天人生修养教育方面仍然具有很大的价值.

语种： 中文

作者： 张三夕;杨毅

期刊： 清华大学学报(哲学社会科学版),2011年26(4):49-50 ISSN：1000-0062

作者机构： 华中师范大学文学院;[张三夕; 杨毅] 华中师范大学

关键词： 艺文志;汉制;考证;《困学纪闻》;研究著作;汉代文献;《玉海》;开创意义

摘要： 《汉制考》与《汉艺文志考证》是王应麟两部重要的汉代文献研究著作，二者虽不及《玉海》、《困学纪闻》影响深远，却也在文献学、历史学领域有着重要的开创意义。

语种： 中文

作者： 安敏;张三夕

期刊： 鄂州大学学报,2011年18(3):36-39 ISSN：1008-9004

作者机构： 华中师范大学文学院,湖北武汉,430079;[张三夕; 安敏] 华中师范大学

关键词： 《史记》;司马迁;社会理想

摘要： 司马迁借助《史记》传言，阐发了自己的社会理想。这种社会理想以大一统为基本原则．具体表现在君臣共建的基础上实现“清明”之政，在致富称贵的基础上摒弃“兴利”之举，在和平共处基础上强化“交融”之势等方面。

语种： 中文

作者： 张三夕;杨毅

期刊： 浙江学刊,2010年(1):91-97 ISSN：1003-420X

作者机构： [张三夕; 杨毅] 华中师范大学文学院

关键词： 王应麟;朱熹;吕祖谦;王应麟学术渊源

摘要： 王应麟为宋末一代大儒,了解其学术渊源对我们把握王应麟的整体学术情况及宋末理学发展极为必要。本文论述王应麟的学术渊源,主要从两个方面来进行:一是详细分析前人之观点,指出其得失;二是在全面考察王应麟的学术著作及其文集的基础上,从师承、思想及学术特点几个方面进行分析,得出王应麟的学术渊源主要来自吕祖谦,同时又兼综各家之说。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 玉林师范学院学报,2009年30(2):1-7 ISSN：1004-4671

作者机构： 华中师范大学文学院教授博士生导师;[张三夕] 华中师范大学

关键词： 诗歌;经验;感受方式;过去;当下

摘要： 本文讨论的主要问题是古典诗歌的经验如何与我们当下的生存经验发生关联.首先,古典诗歌作为一种古人的感受方式和生存技艺,其打动人心的艺术力量在于引起今天读者在人生经验上的共鸣.其次,我们要注意,古典诗歌书写的哪些生活经验已经或正在消失.第三,诗歌与经验的复杂关联,对于诗歌文本的理解造成了一些障碍并由此提出相应的要求.最后,以战争诗歌为例,讨论当下发生的经验与过去发生的经验的关系,它涉及到感受与体会诗歌作品意义背后的许多东西,比如民族的文化传统、情绪方式以及心理结构等.

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 北方论丛,2009年(3):8-11 ISSN：1000-3541

作者机构： 华中师范大学,文学院,湖北,武汉,430079;[张三夕] 华中师范大学

关键词： “五至”;异文;物至;志至

摘要： “五至”是上海博物馆藏《战国楚竹书》（二）《民之父母》中的核心概念，它与传世文献《礼记·孔子闲居》、《孔子家语·论礼》中有关“五至”概念的表述在文字上有重要差异。竹书的“五至”为物至、志至、礼至、乐至、哀至，传世文献的“五至”为志至、诗至、礼至、乐至、哀至。于是，有学者认为，竹书“五至”有脱文，这一说法根据不足。竹书的“物至、志至”比传世文献的“志至、诗至”更切合“民之父母”的题旨。

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 郑州大学学报（哲社版）,2009年42(01):8-10

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

关键词： 汶川大地震;死亡记忆;汶川大地震不朽

摘要： 2008年5月12日四川汶川大地震震惊中外,8万余生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。凤凰卫视说得很好:"国殇之日,重生之时。""重生"是必然的,但"重生"是不是我们的生活重新步入正常,社会若无其事地前行?一切都恢复到震前水平?如果仅仅是这样,那未免让无数的鲜血与泪水白流。我们只有吸取经验教训,获得某些精神与文化的观念,并转化为我们前行的坚实基础,才可能真正实现"重生"。我们必须把这次用无数生命、鲜血和财富换来的精神资粮,比如生命的脆弱、生命的韧性、生命的勇气、生命的光辉、生命的伦理以及生死之情、感恩之心、亲情与友情、大爱与无私、举国一致、感同身受等,揭示出来,保存下去,使之成为中华民族发展的永不枯竭的精神动力,并让我们每一个人都能永远记住,内化为我们前行的坚实基础。这场大灾难应该化为一场全民的生命教育,让我们每一个中国人更坚强,也更能理解生命的真谛:哪些才是我们生命中最可宝贵的东西?哪些是我们应该抛弃的东西?由此就能够知晓自己的一生究竟应该如何度过。这也许就是我们应该且必须要去做的事情。基于此,本刊在推出《将灾难转化为民族振兴的精神资源》（2008年第6期）之后,再次组织这个笔谈希望能尽一份学者的社会责任

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 黄冈师范学院学报,2008年28(1):146-148 ISSN：2096-7020

作者机构： 华中师范大学文学院,湖北武汉430079;[张三夕] 华中师范大学

关键词： 屈原;人格;文化;硕士研究生;华中师范大学;毕业论文;三峡大学;研究论文

摘要： 彭红卫目前工作的所在地是三峡大学,地处宜昌,那里正是屈原的故乡.据我所知,他在就读硕士研究生期间就以研究屈原和楚辞为职志,其硕士毕业论文<屈原的悲剧人格研究>以全优的成绩通过答辩,并获得校内外评审专家佘斯大、何新文等教授的一致好评,如佘斯大先生认为:"作者大胆的提出了前人似乎没有或很少提出过的观点,言之颇能成理,也具有相当的说服力."硕士研究生毕业以后,他继续专注于屈原和楚辞研究,发表了一系列的研究论文.而<屈原的文化人格研究>(华中师范大学出版社,2007 年版)这部专著可以说是他近年来研究成果的结晶.

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作者： 张三夕

期刊： 文学教育(中),2008年(02):154 ISSN：1672-3996

作者机构： 华中师范大学文学院

摘要： <正>~~

语种： 中文

作者： 张三夕

期刊： 文艺研究,2007年(3):154-160 ISSN：0257-5876

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

关键词： 书写策略;叙事角度;杨念群;病人;政治;冲突;西医;医疗

摘要： 善于讲故事，是历史学家的一种古老技艺，但是当代史学家正在荒疏这种技艺。杨念群的《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治（1832-1985）》（以下简称《再造“病人”》）开门见山就指出，“生活在今天的许多历史学家越来越不会讲故事了”。他认为，“在特定场合讲出的某个故事却能改变一个人看待历史的方式”，显然，他希望做一个会讲故事的历史学家，同时也希望摆脱通行的叙事角度。在当代学术论著程式化的写作大潮中，杨念群的这本著作给人留下了“另类”写作的印象。《再造“病人”》研究的是近现代医疗史的复杂变化，叙事成为其基本的书写策略。当代学者用叙事的方法来书写历史论著，其主要意义不在于恢复一种古老的技艺，而在于启示我们思考历史论著要怎么写。在后现代语境下，就书写而言，“写什么”往往不及“怎么写”显得更重要。

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作者： 张三夕

期刊： 哲学研究,2007年(02):112-117 ISSN：1000-0216

作者机构： [张三夕] 华中师范大学文学院

会议名称： 中日“东亚生死学”国际学术研讨会

会议时间： 2008-02-01

会议地点： 北京

会议论文集名称： 中日“东亚生死学”国际学术研讨会论文集

关键词： 死亡;状态;海德格尔;生存论;生物学;生理学;优先性;领会

摘要： 　　死亡作用于生存状态是死亡的意义所在，海德格尔指出：“死不是一个事件，而是一种须从生存论上加以领会的现象，这种现象的意义与众不同，还有待进一步予以界说”。我们在这里领会死亡的意义，主要不是从生理学生物学的角度，而是从生存论或生存状态的角度。对死亡意义的生存论分析有一种学理上的优先性。不同的思想意识可能形成不同的在世方式，如儒家影响下的入世方式，道家影响下的出世方式。无论那种在世方式，都会深深地受到死亡的制约。因此，本文要探讨的问题就是在机制上死亡是如何作用于人的生存状态或在世方式的。

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