作者： 高新民;胡水周

期刊： 社会科学研究,2018年(4):103-110 ISSN：1000-4769

作者机构： [胡水周] 华中师范大学.哲学研究所;[高新民] 华中师范大学.心灵与认知研究中心

关键词： 自我;心灵哲学;叙事自我;索引词方案

摘要： 自我研究最近在心灵哲学中异军突起,经历了语言学、认识论和现象学三种转向的洗礼,当然一般都不回避关于自我的形而上学.当前正上演的是最低限度自我论、叙事自我论、索引词方案和生态学自我论等的角逐.西方学者尽管在这一领域做了一些开创性的工作,但空白、问题很多,因此这是我们能为世界心灵哲学做出我们的奉献、填补国际学术空白的极好契机.要推进这一研究,当务之急是要加强比较研究,把被比较方、特别是中国和印度的有关思想弄清楚.自我的秘密就在意识之中,因此重视意识的深度解剖也很重要.

语种： 中文

作者： 高新民;吴燕

期刊： 江汉论坛,2018年(10):46-52 ISSN：1003-854X

作者机构： [高新民; 吴燕] 华中师范大学.哲学研究所

关键词： 天赋心灵;心灵–认知;先天学;自然化

摘要： 西方现当代的天赋研究经历了从认识论向心灵—认知哲学的转向,它不再只关心经验认识之前心中有无先天知识这类认识论问题,而着力对心灵的深层资源和结构等问题进行追问.相较于西方而言,中国哲学对天赋问题的探讨同时贯穿着认识论维度和心灵哲学维度,具有一定的超越性.中国先天学在对心的天赋资源的探讨的基础上,对天赋心灵作了“自然化”说明,用气之类的概念和理论说明了其合理性,重构了关于心理的地貌学、地理学和结构学,这些研究都为人类的心理王国开辟了一片广大的领域,具有重要的心灵—认知哲学意义.

语种： 中文

作者： 高新民;胡水周

期刊： 伦理学研究,2018年(2):26-32 ISSN：1671-9115

作者机构： [胡水周] 华中师范大学.外国语学院;[高新民] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 钱穆;幸福;圣人之学;安心之学;心灵哲学

摘要： 东西方心灵哲学通过各自独有的路径表现出了这样一种趋同,即深入心底去挖掘做人的奥秘,揭示人之为凡为圣的内在根据、原理、机制和条件,进而成就了特种形式的由心性角度切入的圣学。钱穆的安心之学最具典型意义,在重构理想人格的构成要件时,不仅正确揭示了圣人心理的构成、条件、形成机理,而且成功解决了中外哲学一直没能很好解决的幸福与道德的二律背反问题,如他不仅重视真善美等价值的必要性,而且强调圣人还有富、贵、吉、福、顺、寿等特点。这些为世界价值性心灵哲学的发展做出了积极贡献。他尽管在这一过程中表现出了自然化意识和操作,但从实证科学角度所作的研究尚属阙如。这样的工作也值得我们今天关注和重视。

语种： 中文

作者： 高新民;胡水周

期刊： 伦理学研究,2018年(02):26-32 ISSN：1671-9115

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;华中师范大学外国语学院;[高新民; 胡水周] 华中师范大学

关键词： 钱穆;幸福;圣人之学;安心之学;心灵哲学

摘要： 东西方心灵哲学通过各自独有的路径表现出了这样一种趋同,即深入心底去挖掘做人的奥秘,揭示人之为凡为圣的内在根据、原理、机制和条件,进而成就了特种形式的由心性角度切入的圣学。钱穆的安心之学最具典型意义,在重构理想人格的构成要件时,不仅正确揭示了圣人心理的构成、条件、形成机理,而且成功解决了中外哲学一直没能很好解决的幸福与道德的二律背反问题,如他不仅重视真善美等价值的必要性,而且强调圣人还有富、贵、吉、福、顺、寿等特点。这些为世界价值性心灵哲学的发展做出了积极贡献。他尽管在这一过程中表现出了自然化意识和操作,但从实证科学角度所作的研究尚属阙如。这样的工作也值得我们今天关注和重视。

语种： 中文

作者： 高新民;耿子普

期刊： 江西社会科学,2017年(3):5-13 ISSN：1004-518X

作者机构： [高新民] 华中师范大学.心灵与认知研究中心;[耿子普] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 心灵;心灵哲学;“中国声音”;比较研究

摘要： 心灵哲学比较研究是西方心灵哲学分化的产物。尽管西方在这一领域捷足先登且硕果累累,但由于它有先天的局限,加上我们有许多先天的优势,因此,只要我们认识到其意义和紧迫性,拿出实际行动,就不仅能发出"中国声音",而且完全有可能比西方做得更好。规范而科学的心灵哲学比较研究不仅应包括对印西的比较,而且还应在全面深入挖掘中国心灵哲学建树的基础上将其纳入被比较项之中,进而在对重要被比较项进行扎实研究以及具体明确的比较研究的基础上,对中印西心灵哲学各自的实质、特点以及突出贡献作出梳理,挖掘并整合各自体系中隐藏的积极资源和真理元素,化解心灵哲学的现有危机,推进人类对心灵的认识。

语种： 中文

作者： 高新民;赵小娜

期刊： 世界哲学,2017年(6):61-70 ISSN：1671-4318

作者机构： [高新民] 武汉华中师范大学.哲学所;[赵小娜] 武汉大学.文学院

关键词： 索引词;分析性心灵哲学;有我;无我

摘要： 分析性心灵哲学中新生的关于自我的"索引词方案"不太关心有关自我的本体论、形而上学问题,至少不是一开始就切入这些问题。它试图通过对作为索引词的"我"的研究,最终澄清这个领域过去常陷入混乱的原因。尽管许多论者都倡导和坚持"索引词方案",但其内部差别很大,存在着"有我"与"无我"的争论。笔者认为,"我"的用法很多,每种用法只要诚实地加以运用,都有其合理性,都有其真实所指。哲学应关注的是它的两种指称:一是每个人对之有直觉的、同一不变、且贯穿一生的我;二是从这种自我中抽象出的作为一个最一般哲学范畴的自我。这种自我尽管不能是传统实我论所说的小人式实在,但有其特殊的本体论地位和作为整体性模块而表现出来的存在方式。

语种： 中文

作者： 高新民;张钰

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2017年56(3):77-83 ISSN：1000-2456

作者机构： [高新民; 张钰] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 真心;妄心;《楞严经》

摘要： 相对于世间的心理学、心灵哲学来说,乃至相对于得到了极大发展、成就卓著的现当代西方心灵哲学来说,佛教的心灵哲学确有自己超越和殊胜的一面。它既涉及了现当代西方心灵哲学的广泛论题,如心的本质、现象学性质等,又提出了独特的问题,如心与解脱的关系、真心与妄心的关系等,并建构了自己的话语和理论体系。就特点而言,它有两个维度和三大发现,两个维度即不可说的维度和可说的维度,三大发现分别是,第一,发现了常见的心理现象后还隐藏着一种“真心”,第二,在人们注意到的表层心理现象之外又发现了许多没有为人们注意到的深层心理,如第八识、无明、第九识等,第三,除了自在的心理现象之外,认识到世界上还存在着以现象学真心和妄心表现出来的高阶心理现象。

语种： 中文

作者： 高新民;吴燕

期刊： 江汉论坛,2017年(3):13-19 ISSN：1003-854X

作者机构： [高新民; 吴燕] 华中师范大学.哲学系

关键词： 有无之辩;迈农;对象;亚实存;本体论

摘要： 中西方哲学有无之辩的比较研究尽管取得了大量积极成果,但也存在着一个不容小觑的缺陷,那就是,已有研究对19世纪末由迈农所建立的非存在理论及其所引发的旷日持久的、富有西方特色的有无之辩缺乏足够的了解和认知.而这一集多学科于一体的有无之辩代表的恰恰是西方有无之辩的最高成就和个性.西方现当代的有无之辩之所以后来居上,一是得益于分析方法的广泛运用,二是得益于逻辑学、语义学、语言哲学、心灵哲学、虚构哲学等的全面介入,甚至有与具体科学的互动.

语种： 中文

作者： 赵小娜;高新民

期刊： 社会科学动态,2017年(04):31-36 ISSN：2096-5982

作者机构： 1. 武汉大学文学院;2. 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 自然语言;机器处理;语义学转向

摘要： 自然语言机器处理是应用语言学和人工智能研究中最重要也最为活跃的一个研究领域, 已有的自然语言处理理论虽然取得了不小进步和成果,但为了推进我们的研究,使之实现真正质 的飞跃,我们仍有必要经常向我们自身的智能“回归”,通过将对人工智能的认识与对真实智能的 认识进行比较,一方面深化对我们自身的认识,另一方面又以之为镜,反观我们的自然语言处理 理论和实践.我们必须经常不断地进行这样的回归,而这样的回归也不会有一个终点.

语种： 中文

作者： 高新民;柯文涌

期刊： 伦理学研究,2017年(2):39-45 ISSN：1671-9115

作者机构： [高新民; 柯文涌] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 对象理论;价值;应当;事实

摘要： 事实与价值、事实与应当、实然与应然通常被看作是根本对立的范畴。与胡塞尔同时代的奥地利哲学家、伦理学家迈农把应当、价值等都纳入"对象"范畴,强调世界上有"应当对象"、"价值客体"。由于有这种"打通",他便顺理成章地取消了传统的学科分界,进而在他的"对象理论"中建立起了与自然科学平起平坐的价值论和伦理学。迈农对存在、真、事实、价值、应当等范畴的同时充满着分析色彩和现象学情调的细致入微的分析,以及在此基础上提出的大量"远绝常蹊"的见解,至少提出了许多不无思考价值的、能够将认识引向纵深的问题,值得我们在推进价值论和伦理学的过程中认真研究。

语种： 中文

作者： 宋荣;高新民

作者机构： 华中师范大学哲学系心灵与认知研究中心

会议名称： 逻辑学及其应用研究-第四届全国逻辑系统、智能科学与信息科学学术会议

会议时间： 2008063

会议地点： 中国贵州贵阳

会议论文集名称： 逻辑学及其应用研究-第四届全国逻辑系统、智能科学与信息科学学术会议论文集

关键词： 思维语言假说

语种： 中文

作者： 高新民;胡孝聪

期刊： 船山学刊,2017年(4):24-30 ISSN：1004-7387

作者机构： 华中师范大学心灵与认知研究中心,武汉,430079;华中师范大学马克思主义学院,武汉,430079;[高新民; 胡孝聪] 华中师范大学

关键词： 王夫之;本体论;有无之辩;比较研究

摘要： 王夫之不仅直面了有无之辩中广泛、深奥乃至只为现当代本体论所关注的问题,而且作出了自己极富个性的化解,建立了堪与今日西方有无之辩媲美的有无之辩。他强调以前区分开来的有与无,其实是没有区别的,"有"与"无"的概念是相对的。王夫之不仅从语言哲学角度揭露了先前用来区分有无的标准（见与不可见）的错误,而且从元哲学层面探讨了界定存在或"共有"的意义时应注意的问题,通过引入"诚""实"等范畴,揭示了判断存在与非存在的标准。通过重新改造、赋义,"诚"这一道德范畴同时成了他的存在论的最高范畴,成为说明有无之根据的"元范畴"。

语种： 中文

作者： 高新民;张文龙

期刊： 自然辩证法研究,2017年33(11):3-8 ISSN：1000-8934

作者机构： [高新民] 华中师范大学.心灵与认知研究中心;[张文龙] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 自主体;建模;民间心理学

摘要： 自主体既是一个与自我、自我意识、人格同一性问题密切联系在一起的经典哲学问题,又是一个崭新的、同时具有心灵哲学和人工智能工程学意义的问题。人工智能在利用哲学自主体认识成果、对自然自主体进行活体解剖的基础上,从静态和动态角度对人类自主体作了大量的形式上的逻辑建模尝试,对实践中提出的理论和工程学问题作了基础性的理论探讨,取得了丰硕的成果。但问题是,许多建模特别是作为许多模型之基础的BDI结构是以民间心理学为理论基础的。这在现在也许有其必要性和合理性。但如此进行理论建模风险很大,因为民间心理学的前途、命运是什么,是否会像巫术等一样被淘汰,仍是心灵哲学中的未决问题。既然如此,在据以建模时就必须抛弃过去的民间心理学加之于它们的错误构想,即抛弃对于心理世界的拟人式、人格化构想或观念,进而在多科学的通力合作下,重构关于人及其心灵的正确的地形学、地貌学、结构论、运动论、动力学。

语种： 中文

作者： 丹·扎哈维[丹];高新民;徐瑞阳(译)

期刊： 江海学刊,2016年(5):21-27 ISSN：1000-856X

作者机构： [扎哈维,丹] 丹麦哥本哈根大学.;[高新民; 徐瑞阳(译)] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 自我;第一人称经验所与性;自身性;意识统一性

摘要： 自我问题长期以来都是心灵哲学所研究的核心问题之一。现存的自我理论有几十种之多,其中不乏对传统意义上的自我持否定或怀疑态度的无我论或自我怀疑论。扎哈维通过对这些观点的细致分析阐述了他的"最低限度的自我论"。根据这一观点,自我是真实的,但这并不意味着它是某种经验之中或之上的独立实体,自我也不能还原为某种特定类型的经验。毋宁说自我是经验的所予性或第一人称呈现。在此意义上,有经验意识就可以等同于自我意识。自我意识本质上是一种前反思性的内在自反性。由于它,每个意识的例示不仅把握了被它觉知到的对象,并且把握了对于对象的觉知。自我就像一道光,不仅照亮了落入它的范围内的一切别的事物,而且还使自身成为可见的。扎哈维的最低限度的自我论兼具有我论与无我论特征,体现了一种反传统、否定心内有主客二分和层次区别的崭新的心灵观。

语种： 中文

作者： 高新民

期刊： 华中师范大学研究生学报,2014年(04):8-8

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院哲学系;华中师范大学心灵与认知研究所

关键词： 前沿问题研究;心灵哲学;未来竞争;西方现代哲学;基础性学科;子问题;学游泳;探索工作;子领域;问题域

摘要： <正>心灵哲学是哲学中的一个看似狭小、"其貌不扬"的研究领域,但由于它极其重要,是真正意义上的基础性学科,同时它在推进中开辟了许多子领域,每一领域又成了集许多子问题于一体的蔚为壮观的问题域,因此在西方现代哲学中一跃而成了与政治哲学并驾齐驱的显学。在这一领域,尽管我们的先哲有不俗的表现,但后来的差距却越拉越大。为了缩小差距,我们一方面努力做好我们自己的研究工作,另一方面倾力培养能适应未来竞争的研究人才,鼓励研究生参与有关研究,在游泳中学游泳,在研究中培养锻炼研究能力。这里汇集的三篇文章,就是这一探索工作的初步

语种： 中文

作者： 赵小娜;高新民

期刊： 江海学刊,2014年(3):42-50 ISSN：1000-856X

作者机构： [赵小娜] 华中师范大学语言研究所;[高新民] 华中师范大学哲学系

关键词： 概念;概念形成;具体共相;家族相似

摘要： 传统的概念研究已演变成了一个博大精深的研究领域,常被冠之以“概念理论”.它既小又大,成了一个集心灵哲学问题、本体论问题、语义学问题、逻辑学问题、认识论问题、心理学问题等于一体的,新的理论荟萃并层出不穷的,极为活跃的分支领域.在概念形成问题上,传统观点受到尖锐挑战,出现了原型论、典型论、定型论、概念信息论、代型论等多种理论形态.它们大大丰富和推进了人类对概念本质和形成过程的认识.然而,概念的样式多种多样,形成概念的方式尽管不只传统所说的从个别中抽象一般这一种方式,但也不只原型论等所说的那些方式.概念形成的方式还有很多,值得进一步探讨和完善.在概念研究中需坚持唯物辩证法,及时跟进最新研究,对概念的认识才可能有所超越和突破.

语种： 中文

作者： 邓亚中;刘琼;高新民

期刊： 河南社会科学,2014年22(7):84-88 ISSN：1007-905X

作者机构： [邓亚中; 刘琼; 高新民] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 胡塞尔;《逻辑研究》;意识概念;意向经验;对象;意义

摘要： 从胡塞尔《逻辑研究》第2卷出发，通过对胡塞尔意识概念界定的分析，可总结出胡塞尔三大意识定义：（1）主体作为意识自我所具有的现象学特性；（2）对象性内容为“对象体验”；（3）对外感知对主体与内容的联接方式的“内感知”。通过研究19世纪“意识”概念的争论，可理解胡塞尔的意识概念及其内在关系，发现胡塞尔意识定义的内在结构--意识概念并不等同于意向性概念，只有建立在意向性基础上的意识概念，才是真正的胡塞尔意识概念。

语种： 中文

作者： 高新民;江雨

期刊： 江汉论坛,2014年(1):82-87 ISSN：1003-854X

作者机构： [高新民; 江雨] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 《老子》;有;无;道;有无之辨

摘要： 有无之辩一直是一个充满魅力的、有助于锻炼人的形而上学思辨能力的本体论功课。近代以前,我国有最早的、领先于西方的、极为发达的有无之辩,《老子》一文的诞生就是明证。学界自古以来对老子有无之辩的释读尽管殚精竭虑,但其真实意义仍隐而不显。要客观理解老子有无之辩的真实意义,除了要借助解释学所说的技术形态学方法 （文字考据、分析等）扎实钻研文本之外,还要努力弄清作者创作文本的真实动机和所要解决的问题,尽可能进到作者的创作状态之中,设身处地。这尽管是最高的解释学境界,但理解者要有进入的追求,即使不能完全做到,也应该有对进入条件和方法的清醒认知。

语种： 中文

作者： 高新民;张钰

期刊： 世界哲学,2014年(3):32-40 ISSN：1671-4318

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院、华中师范大学心灵与认知研究中心;[高新民; 张钰] 华中师范大学

关键词： 整体;部分;属性;整体论;还原论

摘要： “整体论”是一个20世纪后半叶开始在哲学和科学中广为流行的概念.它根本上对立于还原主义或原子论的世界解释模式.尽管与系统论和格式塔心理学有部分一致性,但仍有独特的原则和方法.现当代整体论呈多元化发展格局,表现出学科多态性特点,它既是世界观、形而上学理论,又是方法论、属性理论等;既是哲学理论和具体的科学理论,也有应用价值.现当代西方哲学不仅从形而上学角度对一般整体论进行了全面深入的研究,而且在将其应用于具体哲学问题时创立了多种局域性整体论,如确证整体论、认知整体论等.

语种： 中文

作者： 高新民;王世鹏

期刊： 马克思主义与现实,2014年(4):61-67 ISSN：1004-5961

作者机构： [高新民; 王世鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 自然主义;二元论;意识;融合

摘要： 查默斯把非物质的意识如何可能从物质性的人脑中产生出来这一问题称作“意识困难问题”.传统的、经典的自然主义和二元论方案都无法对“意识困难问题”给出令人满意的解答.查默斯、麦金等人为“意识困难问题”提供了一种带有异端性质的、非经典的解答,即认为,要解决意识困难问题必须进行本体论重构,由此他们分别通过“泛心原论”和“空间概念革命”建立了具有各自特色的自然主义二元论,使二元论和自然主义相融合.自然主义二元论的出现为我们重新认识自然主义、二元论以及科学与二元论的关系提供了新的思路.

语种： 中文