作者： 尤学工;汪高鑫;郭蔚然;王玖姣

期刊： 河南师范大学学报(哲学社会科学版),2021年48(4):102-118 ISSN：1000-2359

作者机构： [尤学工] 华中师范大学历史文化学院;[汪高鑫] 北京师范大学历史学院,史学理论与史学史研究中心;[郭蔚然] 北京科技大学马克思主义学院;[王玖姣] 河南大学马克思主义学院

关键词： 融媒体;历史教育;历史知识

摘要： 历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师,历史教育的重要性不言而喻.但是,随着融媒体的不断发展,历史教育面临诸多挑战.分析融媒体时代传统历史教育所遭遇的困境及存在的问题,探讨历史教育的目标、发展现状和规律,研判历史学在新时代的话语权问题以及历史教育对构建文化秩序的意义,分析历史教育在民族复兴进程...>>详细历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师,历史教育的重要性不言而喻.但是,随着融媒体的不断发展,历史教育面临诸多挑战.分析融媒体时代传统历史教育所遭遇的困境及存在的问题,探讨历史教育的目标、发展现状和规律,研判历史学在新时代的话语权问题以及历史教育对构建文化秩序的意义,分析历史教育在民族复兴进程中所担负的重大历史使命,重新思考融媒体背景下历史教育的发展策略及发展方向,已经成为摆在历史教育工作者面前的重要任务.为此,本刊特邀请尤学工、汪高鑫、郭蔚然、王玖姣四位学者,就相关问题提出自己的看法,以飨读者.

语种： 中文

作者： 宋亦箫

期刊： 美术研究,2021年(04):51-61 ISSN：0461-6855

作者机构： [宋亦箫] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 鹰伴人首;鹰攫人首;喾契神话;龙山文化;商代

摘要： 有一批龙山文化和商代古玉,常见雕刻或刻画有鹰鸟纹和人首（神面）纹,它们实际上是一组神话图像,即表现商祖卵生神话,也称玄鸟神话。鹰鸟即玄鸟,人首则是商祖帝喾、商契或帝喾二妃之简狄、建疵。在一个史前文化体内,图像神话与口传神话和仪式神话一道,在族群相关活动中平行地使用,共同表达该族群对始祖起源的理解和观念。

语种： 中文

作者： 邢来顺

期刊： 历史研究,2021年(3):170-194 ISSN：0459-1909

作者机构： [邢来顺] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 德国;民族主义;美国;德意志文化

摘要： 在近代欧洲民族主义演进中,德国文化民族主义致力于守护和复兴德意志民族文化共同体.这种努力在19世纪外溢为对美国数百万德裔移民及其文化的关切和守护,形成了一股基于德意志文化共同体意识的跨国性文化民族主义.在19世纪后半期,一些旅美德国学者不仅从历史、现实和文化层面为捍卫美国的德意志文化娓娓申辩,而且探讨了德意志文化在美国的命运,思想认知经历了从执着守护德意志文化的狭隘迷思乃至美国"日耳曼化"的狂想,到理性思考德意志文化融入美利坚文化的转变.

语种： 中文

作者： 刘固盛

期刊： 世界宗教研究,2021年(01):184-186 ISSN：1000-4289

作者机构： [刘固盛] 华中师范大学道家道教研究中心

关键词： 道教;思想史;王卡

摘要： 王卡先生在道教文献学领域所取得的成就向来为学界推重,但他同时重视道家思想、道教义理的研究,所著《道教经史论丛》(巴蜀书社,2007年)可见他深厚的学术功力和敏锐的学术思想,而他的遗著《道家与道教思想简史》(中州古籍出版社,2019年)亦是一部侧重思想义理的著作.该著从老子创立道家开篇,由此论及杨朱、庄子、黄老等道家学派的分化,出土文献所见道家思想,道家与道教的关系,道教哲学的发展,道教流派的传衍及其思想特征,现代新道家的代表人物,最后以"道家的真精神"终篇,两千余年的道家道教思想发展脉络得以清晰呈现.全书视野宏阔,内容凝练,观点稳实,思想锐利,不愧为大家典范之作.

语种： 中文

作者： 董恩林

期刊： 孔子研究,2021年(02):58-71 ISSN：1002-2627

作者机构： [董恩林] 华中师范大学历史文献学研究所 武汉 430000

关键词： 中庸;中和;和实生物;允执厥中

摘要： 基于对文献的整体研究,可知"中和之道"是以《中庸》为代表的儒家思想的核心精神,也是中华优秀传统文化的精髓。其基本内涵有二:一、"和实生物",即天地万事万物之间,都是一种相互交融、沟通、依存并互助互利的关系,相"和"则生,相"同"则亡;二、"允执厥中",即这种交融与依存是受环境制约的,必须根据时间、对象、环境、事物的不同而把握好"中"之度,做到适时而变、适可而止。本质上它是一种理性之道、反省之道、宽容之道,既是宇宙万事万物的一种基本的存在状态与发展规律,更是人类社会在日常生活中应该用心践行的基本思维方法。其践行准则就是儒家所提倡的"礼所以制中"的"礼义"之道,这是儒家学派对中和之道的发展之新,儒家"礼义"的社会意义也正在于此。

语种： 中文

作者： 孙泽学

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2021年60(01):121-130 ISSN：1000-2456

作者机构： [孙泽学] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 和平共处五项原则;毛泽东;周恩来;中国外交

摘要： 学术界普遍认为,周恩来在1953年12月31日接见印度来华代表团时提出了"和平共处五项原则"。但考诸文本,周恩来当时只是提出了"和平共处五项原则"的内容,并未提出这一概念。从概念的使用看,1954年8月12日,周恩来在为接待英国工党访华代表团的一次干部会议上的讲话中首次提出了"和平共处五项原则"的概念;在外事活动中明确使用是他在同年10月20日欢迎印度总理尼赫鲁之时;在国际会议场合使用则是在1955年亚非会议上。中国虽然主张"和平共处五项原则"适用于一切国家,但从外交实践看,主要用于处理中国与非社会主义国家之间的关系;中国与社会主义国家的外交中使用过这一概念,却是强调在社会主义国家与其他国家之间适用;1956年底中国曾明确提出社会主义国家的关系应该建立在"和平共处五项原则"的基础上,但为时不久就没再提及。"和平共处五项原则"的内容定型有一个过程,其第一项、第四项措辞有过修改,在表述中也有反复。

语种： 中文

作者： 黄觉弘

期刊： 史学史研究,2021年(02):80-89 ISSN：1002-5332

作者机构： [黄觉弘] 华中师范大学历史文献学研究所

关键词： 郝经;《续后汉书》;《义例条目》;道术;正传;道统圣贤谱系

摘要： 郝经编纂《续后汉书》之前,曾先作《义例条目》。今考《义例条目》遗文凡十四条,合计3694字,文辞详尽,与一般史书编纂凡例辞尚简约迥然不同。遗文第二条论"帝纪"义例,可谓郝经在蜀魏正闰问题上的最后总结,同时也是编纂《续后汉书》的核心原则,其他诸多条目都是在此核心原则确立之后自然而然的衍生。遗文第十四条梳理道统说源流,颇可补《道术录序》之阙。《道术录上》所叙"正传"十三人的道统圣贤谱系,全同于宋理宗《道统十三赞并序》。《道统十三赞并序》实际上成为郝经完善其道统学说,确立其道统圣贤谱系的关键依据。

语种： 中文

作者： 樊宁

期刊： 文献,2021年(03):57-71 ISSN：1000-0437

作者机构： [樊宁] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 卢文弨;《周易注疏》校本;《周易注疏校勘记》;修纂

摘要： 阮元《周易注疏校勘记》与卢文弨《周易注疏》校本有着十分密切的关系。一方面,阮校记在罗列版本异文、引述前人成果等方面,存在大量因袭卢校本的情况,尤其是阮校记的诸多校语存在谬误,只有对勘卢校本才能明晰致误缘由,此为证实阮校记承袭卢校本的有力证据。另一方面,阮校记在校勘方面又有所增补推进,如补入新的版本异文,增加参考著作的数量,使用叶钞本《周易释文》校勘文字,对部分条目进行考辨与按断。卢校本不仅在校勘步骤、方法上给予阮校记很多参考便利,还提供了基本的工作思路;而阮校记在卢校本的基础上,进行借鉴、吸收与批判,从而推陈出众多发明创造,终成典要之作。

语种： 中文

作者： 熊铁基

期刊： 学术界,2021年(03):98-103 ISSN：1002-1698

作者机构： [熊铁基] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 汉人;改造;先秦典籍

摘要： "汉人改造先秦典籍"问题意义很大,牵涉到先秦和两汉的学术文化思想,值得文史哲各方面的学者关注,但还未为较多的相关研究者所重视。先秦典籍在汉代被全面改造过,这是一个非常肯定的事实。仅仅只提"整理",力度是不够的。"伪造",甚至说汉人是"造伪能手",似又有些过激,所以以"改造"说为好。出土文献与传世文献之种种不同,能够更好地说明"改造"问题之存在,出土先秦文献越多,"改造"说越"正确"。

语种： 中文

作者： 宋亦箫

期刊： 民族艺术,2021年162(05):5-13 ISSN：1003-2568

作者机构： [宋亦箫] 华中师范大学历史文化学院楚学研究所

关键词： 多学科结合;古典文明;地理学科;高等教育;乘胜追击;机缘巧合;三部曲;高考

摘要： ＜正＞回望自己能走上学术之路,有各种机缘巧合,有自己的努力坚持,有抓住机缘并乘胜追击,进而迸发出的强烈的学术兴趣和热情之所致。而这一切,恐怕要从30年前自己开始接受高等教育时所获得的专业教育说起。一、求学三部曲高中选择文科,主要出于对历史和地理学科的热爱,高考时这两科也确实考得最好。但高考后填报志愿,我最心仪的专业并非这两科,而是文学。当时作为一个文学少年,看到的都是文学的绮丽和浪漫,

语种： 中文

作者： 周国林

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2021年60(4):123-132 ISSN：1000-2456

作者机构： [周国林] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 唯物史观;张舜徽;阶级分析;人民观

摘要： 新中国成立后,张舜徽先生认真学习马克思主义史学理论,并将其贯穿于研究工作之中。他关注中国古代社会分期等重大理论问题,对各阶级的生存状况和社会地位做出科学分析;充分肯定劳动人民是物质文明和精神文明的创造者,人民对统治阶级压迫的反抗是推动社会前进的动力;历史人物评价中以顺应形势需要的标准评价政治人物,以弘扬文化传统的标准评价思想文化界人物,以增进社会福祉的标准评价其他历史人物;文字学研究中揭示汉字中保存着中国古代社会生活的图影,字形的简化在历史发展中具有必然性。他"必以历史唯物主义观点统率一切"的学术思想,值得后辈史学工作者认真体悟,并加以弘扬。

语种： 中文

作者： 郭涛

期刊： 考古,2021年(02):100-108 ISSN：0453-2899

作者机构： [郭涛] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 秦代;洞庭郡;临沅;新武陵;“以某县印行事”

摘要： 自2002年里耶秦简牍面世,湮没无闻两千年之久的洞庭郡被揭示出来之后,洞庭郡郡治所在就一直是学界关注的焦点.郡治的位置会对后续的整理和研究工作造成一定影响.目前的观点还有诸多疑点,这对简牍文书的理解和秦代地方行政的认识形成了干扰,特此进行辨正,敬请方家赐教.早前根据传世文献、考古发掘和零星公布的里耶秦简牍,大致形成了洞庭郡治临沅说、临湘说、沅陵说、长沙说、索说等五种主要观点.

语种： 中文

作者： 许龙生

期刊： 安徽史学,2021年(04):62-69 ISSN：1005-605X

作者机构： [许龙生] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 中华民国;承认问题;明治天皇;葬礼外交

摘要： 1912年,中华民国临时政府建立,尽快争取外国列强的承认成为了民国政府外交工作的优先课题,日本则在该问题上扮演了重要角色。同年7月,日本明治天皇病逝,民国中央与地方政府纷纷向日本驻华外交机构致以哀悼,同时中央政府还希望派遣正式代表赴日吊唁,意图借助于"葬礼外交"的舞台扩大中华民国的外交影响。由于日本当时还未承认民国政府,日本政府以非正式的方式向民国政府转达相关信息,并劝阻民国政府派遣代表赴日的计划。另一方面,日本还通过在华的报纸媒体发表文章,安抚中国官民的不满情绪。中日两国围绕明治天皇去世所展现的"迎"与"拒",反映了外交手段与外交实践的分离,以及民国政府寻求列国承认与日本政府意图扩大在华利益之间的对立。

语种： 中文

作者： 孙泽学;常清煜

期刊： 当代中国史研究,2021年28(6):85-100 ISSN：1005-4952

作者机构： [孙泽学] 华中师范大学历史文化学院;[常清煜] 华中师范大学中国近代史研究所

关键词： 新中国成立初期;和平共处;国家形象;塑造

摘要： 新中国成立初期,中国通过建交谈判、参加日内瓦会议、与印度和缅甸共倡和平共处五项原则、出席亚非会议、参与维护世界和平等活动,以及邀请外国政要、民间团体、新闻工作者来华访问参观等官方和民间外交活动,将和平共处外交政策付诸实践,成功地"自塑"了新中国与各国和平共处的国家形象。同时,中国的和平共处外交政策在世界产生了广泛的影响,在政要交往、国际新闻及个人叙述中"他塑"了"中国是真心诚意希望和平共处的""中国最大的愿望就是求得和平""中国已被普遍承认是一支国际力量"及"从长远来看,世界和平的关键很可能在中国"等国家形象。

语种： 中文

作者： 刘固盛;赵妍

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2021年60(02):141-148 ISSN：1000-2456

作者机构： 华中师范大学道家道教研究中心,湖北武汉430079;[赵妍; 刘固盛] 华中师范大学

关键词： 杨朱;理学;儒道关系

摘要： 杨朱作为先秦道家的重要人物,历史上存在着对他的诸多误解和批评,但理学家朱熹、林希逸以及明代心学传人朱得之等人对杨朱的评价则主要是正面的、肯定的。朱熹明确指出杨朱就是老子之弟子,其学"超然远举",他视杨朱为老子正宗的继承人,把杨朱放在道家思想史中一个很重要的位置上;林希逸以"自然豁达"来概括杨朱思想的主旨;朱得之则认为杨朱思想"天真不凿",有"旷达之怀",于世有益。上述三位儒家学者在很大程度上理解了杨朱,并不约而同地肯定了杨朱的为我之学,而从本质上则反映出宋明理学对道家思想的深度认同。

语种： 中文

作者： 翟士航

期刊： 中国史研究,2021年(01):147-148 ISSN：1002-7963

作者机构： [翟士航] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 《宋史》;户部尚书;礼部侍郎;哲宗;守宰;吏部侍郎;役法;疑狱

摘要： 《宋史·度宗本纪》载:“(咸淳元年九月)庚申,吏部侍郎李常上七事,曰崇廉耻、严乡举、择守令、黜贪污、谳疑狱、任儒师、修役法.”①《宋史·李常传》则载:“元丰六年……迁礼部侍郎.哲宗立,改吏部,进户部尚书……(李)常转对,上七事,曰崇廉耻,存乡举,别守宰,废贪赃,审疑狱,择儒师,修役法.”②对比两“李常”所上奏“七事”,不仅每条内容皆高度近似,而且顺序完全相同.度宗咸淳元年(1265)与哲宗元祐初年(1086)相差一百七十余年,两个同名同姓、均担任过吏部侍郎的人竟能分别向当时的皇帝提出极其相似的七条建议,实在令人疑窦丛生.

语种： 中文

作者： 谢祺

期刊： 中国农史,2021年40(04):59-69 ISSN：1000-4459

作者机构： [谢祺] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 清代;湘黔苗疆;粮饷补给;模式;分化

摘要： 清朝有严格的民苗隔离政策。为了避免军队与苗人接触,清廷推行了限制军屯扩大并从内地输送军粮、协饷的补给模式。这一模式并未彻底解决军队补给问题,苗疆清军往往自行就地解决补给,向驻地和运输路线附近苗人派差役、采买物资,并常演变为清军对苗人的无度剥削和欺压,激起苗人反抗或抢劫军粮。治安恶化后清朝就加大兵力投入,随即也加大了需要运输的粮饷物资数量,结果恶性循环。与此同时,接受军粮的贵州和提供军粮的湖南出现了两种不同的财政处境,造成湖南比贵州承受更大的政治压力以及运输带来的社会经济消耗。直至嘉庆年间,湖南走出了与贵州不同的苗疆治理路线,以节省经费为直接目的的新式复合屯田制度应运而生。此举不仅节省了经费,更终止了前述的恶性循环,促进了湘西民族融合和社会发展。

语种： 中文

作者： 黄觉弘

期刊： 图书馆杂志,2021年40(04):123-128 ISSN：1000-4254

作者机构： [黄觉弘] 华中师范大学历史文献学研究所

关键词： 《春秋总要》;宋刻本;李厚;李撰;王通

摘要： 国家图书馆善本部藏《春秋总要》一卷,附于宋刻本《春秋经传集解》三十卷之下。原卷偶有讹字,存在的最大问题是出现错页。此卷论辨之理据和文辞都深受隋末大儒王通之影响,通篇凡1 200余字,竟三提王通之名、四引王通之说。据宋李如篪《东园丛说》卷上《春秋说·春秋感麟而作》,一可证李厚著《春秋总要》确无可疑,二可证今所存《春秋总要》一卷者实即《春秋总要序》。《春秋总要》作者李厚系华阳人。笔者颇疑此华阳李厚即注杜诗、苏诗之李厚（字德载）,主要活动在北宋晚期至南宋初期,撰进《春秋总要》则当在北宋晚期的鸿胪少卿任上。

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作者： 冷光伟;霍晓丽

期刊： 贵州社会科学,2021年(4):93-100 ISSN：1002-6924

作者机构： 华中师范大学;贵州师范大学;[霍晓丽] 贵州财经大学;[冷光伟] 华中师范大学<&wdkj&>贵州师范大学

关键词： 生态实践;生态理念;水崇拜;湘西苗族

摘要： 湘西苗族基于武陵山区生态环境系统,生成了生态实践和生态理念,处理了环境保护和社会发展之间的关系。湘西苗族的水崇拜受地质、山川、气候等自然地理因素影响,在民族迁徙过程中,坚守民族传统文化根基,形成了与武陵山区相互适应的生态实践,从生计方式和祭拜行为两方面体现出平等、和谐、节制的生态理念。随着湘西苗族社会的发展,与水崇拜相关的生态理念遵循文化发展的内在机制,纵向上反映人与自然互动的全貌。作为一种应对生态问题的文化形态,湘西苗族传统生态理念应该被重新认识,发掘其当代价值,在与现代社会相互调适中实现创新,才能有利于地方生态文明建设,进而为西南少数民族地区提供借鉴。

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作者： 李明

期刊： 清史研究,2021年126(04):96-105 ISSN：1002-8587

作者机构： [李明] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 刑部司官;人事制度;铨选;部权特重;重用科甲

摘要： 清代刑部重视郎中、员外郎、主事等司官的任用,竭力希望多留用本部熟手,并且青睐科甲正途人员。吏部要求对官员铨选进行统一管理,而刑部主张扩大用人权限。嘉庆朝开始后,伴随刑部捐班人员拥挤等问题,司员的任用规则进行了一系列的调整变动,刑部最终获得了更多的自主用人权。推其根源,乃在于刑部事务,端赖熟手经理。丰富的律例知识、长期的理刑经验也成为刑部之内实际权力分配的重要依据。这些对于保证清代刑部的办案质量,乃至国家司法的正常运转均发挥了积极作用。

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