汉唐典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第41届年会综述
作者:
陈冬冬;向尚
期刊:
中国史研究动态 ,2021年(03):79-80 ISSN:1002-7971
作者机构:
华中师范大学历史文献学研究所;[向尚; 陈冬冬] 华中师范大学
关键词:
《周礼》;中国历史文献;江苏徐州;《尚书》;伏生;诸侯会盟;今古文
摘要:
2020年11月13-16日,汉唐典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第41届年会在江苏徐州召开,与会专家学者共提交论文128篇.会议围绕以下主题展开:
一、经学专题.吴柱《〈周礼〉所见天子与诸侯会盟制度通论》以《周礼》记载为中心,梳理其中的会盟礼制.高中正《重论〈书序〉的今古文问题与汉初〈尚书〉学》讨论《尚书》今古文问题,说明《史记》所载伏生"二十九篇"是加上《泰誓》的今文二十九篇总括而成,并非伏生原本.刘雅萌《从〈儒林传〉到〈隐逸传〉——从史传书写体例看汉魏经学变局》分析《汉书·儒林传》的书写体例,分析此后各代史书《儒林传》体例的简化、消亡,阐发其与博士经学制度崩坏的关系.
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上海图书馆藏陈立《公羊义疏》稿本考述
作者:
施德顺
期刊:
文献 ,2021年(03):83-95 ISSN:1000-0437
作者机构:
[施德顺] 华中师范大学历史文化学院
关键词:
陈立;《公羊义疏》;稿本
摘要:
上海图书馆藏陈立《公羊义疏》稿本是陈立生前最后的修订本,但并非陈氏最后的完整定稿,可以认定,陈氏《公羊义疏》是一部没有最后写定的著作。上图稿本天头与签条上的校记均出自校勘《皇清经解续编》本的校勘者之手,故上图稿本是《续经解》本的底本。上图稿本总卷与子卷相结合的分卷方式基于陈立特殊的考虑,体现了陈氏对何休注的信从,这对研究陈立是书体例与其经学思想大有裨益。与《续经解》本相比,上图稿本无论在文字还是内容上都保留了陈立疏文的原貌,对纠正《续经解》本误字及增补脱文等等都具有较大的校勘价值。
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曾公求编钟铭文所见春秋周王赐命制度补论
作者:
杨理胜
期刊:
江汉考古 ,2021年(02):116-118 ISSN:1001-0327
作者机构:
[杨理胜] 华中师范大学历史文化学院
关键词:
曾公求;周襄王;赐命
摘要:
学界一般认为东周时期礼崩乐坏,周天子对诸侯的赐命制度已经名存实亡。本文从枣树林墓地所见曾公求编钟铭文出发,细致梳理相关文献,指出曾公求正是东周时期册命制度仍然延续的证据。将曾公爵位升级为"公"的周王乃是周襄王,时间约为公元前651年到公元前646年之间。
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论战国时期的道教——以《史记·封禅书》为中心的思考
作者:
熊铁基
期刊:
世界宗教研究 ,2021年(5):72-80 ISSN:1000-4289
作者机构:
[熊铁基] 华中师范大学历史文化学院
关键词:
战国;道教;道教产生;《史记·封禅书》
摘要:
中国道教产生于东汉的所说法,影响很大,但是是不确切的。实际上战国时期已经有了方仙道、黄老道等派别的早期道教,这既符合文明史和宗教史发展的规律,也有历史事实可以证明。《史记·封禅书》是一篇"宗教志",记载了战国时许多宗教的具体情况,有方仙道、邹衍道团的信仰及活动等等,其他的文献和考古材料也可以佐证。民间的宗教活动很多,包括敬鬼神、行方术等等,秦代及汉初的许多现象和事实,都直接沿于战国。道教形成于战国时期,可以肯定,也还可以做进一步论证。
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非遗绘本融合实践路径探析
作者:
王明;程冠华
期刊:
中国出版 ,2021年(02):36-39 ISSN:1002-4166
作者机构:
[王明] 华中师范大学历史文化学院;[程冠华] 贵州科技出版社
关键词:
非遗绘本;融媒体;文化建基;融合传播
摘要:
在融媒体时代,非遗绘本的呈现形态、阅读形式和体验方式都发生了极大的变化,其表达范式理应适时融合创新,叙述好文字讲的、图画暗示的和图文结合产生的三个"故事",努力做到题材上的多元化表达、载体上的智能化展现、媒介上的融合化传播,强化丰富内容感官的美学风格、叙事形态和视听体验,给非遗绘本注入源源不竭的新活力,能在充分显现"儿童本位观"的过程中带来新气象、新成效,有效发挥非遗绘本"树形""塑魂""生根"等文化建基功能。
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国家史观视域下新印度史学的叙事建构:从雅利安文明到莫卧儿帝国
作者:
王立新
期刊:
世界历史 ,2021年(02):102-121 ISSN:1002-011X
作者机构:
[王立新] 华中师范大学历史文化学院和印度研究中心
关键词:
新印度史学;《新剑桥印度史》;国家史观;雅利安文明;莫卧儿帝国
摘要:
以《剑桥印度史》和《牛津印度史》为代表的正统印度史学以詹姆斯·米尔在《英属印度史》一书中阐述的"印度文明"概念为基础,借用比较语言学的研究成果建构了正统印度史学的历史叙事:雅利安叙事。而以《新剑桥印度史》为代表的新印度史学则以"早期现代"概念为基础建构了一种完全不同的历史叙事:莫卧儿帝国叙事。尽管这两种印度历史叙事都是在现代西方史学传统中的国家史观视域下进行的,但它们却建立起完全不同的意义空间。正统印度史学的历史叙事建构了一种传统性的历史空间,而新印度史学的历史叙事则建构起一种现代性的历史空间。
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保甲制度与城市社会控制——以战后汉口为中心
作者:
杨巍巍
期刊:
江汉论坛 ,2020年(05):86-96 ISSN:1003-854X
作者机构:
华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[杨巍巍] 华中师范大学
关键词:
保甲制度;户口清查;联保连坐;城市社会控制
摘要:
作为传统乡村社会监控体系的保甲,在战后汉口被编整为区以下组织,以便调控基层社会。汉口市政府先后采取多种举措,增进保甲组织功能,以期加强社会控制。以户口清查与联保连坐为核心的保甲却在实际运作中陷入困境,控制效能难以发挥。尽管保甲在维护传统社会稳定方面发挥了一定作用,但在工业文明冲击之下,都市社会的高流动性与异质性消解了保甲赖以维系的社会基础。结构性的矛盾亦表明,保甲这一传统调控手段已难以适用现代城市社会。
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卫生与中国女性的现代化打造——以近代女子学校卫生教育为中心的考察
作者:
周娜
期刊:
河南大学学报(社会科学版) ,2020年60(04):113-119 ISSN:1000-5242
作者机构:
[周娜] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
现代性卫生;卫生教育;女学生;身体规训
摘要:
现代性卫生知识,是中国近代精英人士建构现代国族的工具性话语之一,也是规训近代国人身体的知识话语。近代女子学校运用这套话语实施卫生教育,污名化传统卫生身体,打造现代女性。现代性卫生在近代中国的权威化是渐进的,是卫生管理制度化与卫生教育齐头并进的结果。在剖析现代性卫生知识权威化过程的基础上,文章勾勒出现代性卫生的普遍性话语特征,继而从卫生教育实施的方式,揭示现代性卫生对近代女学生的打造与模塑,继而检视并评估女性新卫生身体的脱胎过程。研究表明,女学生并非现代卫生知识体系的积极接纳者与建构者,而是该知识权力体系的施为对象,是这套知识面前的失语者。中国女性的卫生现代化,是民族、国家话语与现代卫生知识合力打造的结果。
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德意志帝国工厂女工问题与女工劳动保护立法的演进
期刊:
上海师范大学学报(哲学社会科学版) ,2020年49(1):142-152 ISSN:1004-8634
作者机构:
[邢来顺; 邓雪莉] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
德意志帝国;工厂女工;劳动保护;立法
摘要:
德意志帝国时期,伴随着高速工业化发展,大量女性尤其是已婚妇女离开传统家庭进入工厂工作,由此造成诸多社会问题,并引起社会改革者、女权主义者、天主教中央党和社会民主党等社会各界的高度关注和讨论,达成保护工厂女工的立法共识,推动国家以更积极的姿态干预女性工厂工作。德意志帝国议会先后于1878、1891和1908年三度修订工商业条例,强化工厂女工劳动保护规定,在一定程度上改善了工厂女工的生存处境。
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大隈重信近代高等教育思想及其当代启示
作者:
马冰洁
期刊:
江淮论坛 ,2020年(1):187-192 ISSN:1001-862X
作者机构:
[马冰洁] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
大隈重信;高等教育思想;教育改革;日本
摘要:
早稻田大学的创立者是日本首相大隈重信,他一生致力于日本政治改革的同时,也致力于完善日本的教育。大隈重信意图打破明治藩阀政府对高等教育的统制及其对学术的垄断,倡导高等教育改革,提出了与日本的帝国大学教旨不同的基于民主宪政的高等教育理念,包括学问的独立、学问的活用与模范国民的造就。大隈重信的高等教育思想在推动近代日本的教育独立,推进教育与实践相结合,培养具有利他精神的知识分子等方面都发挥了重要的作用,但过于强调为天皇培养忠良的臣民却为日本战前法西斯主义思想的泛滥埋下伏笔。近代以来,中国文化处在持续转型当中,而文化的核心是价值观。在文化转型的过程中,不可避免地会发生不同价值观的碰撞。[1]大隈重信高等教育思想中的积极因素可为当代中国教育的发展提供一些借鉴,其消极因素亦值得警惕与反思。
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道娜·托尔与英国马克思主义史学
作者:
初庆东
期刊:
史学理论研究 ,2020年(04):109-116 ISSN:1004-0013
作者机构:
[初庆东] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
道娜·托尔;汤姆·曼;马克思主义史学;英国
摘要:
道娜·托尔是英国马克思主义史学家群体中为数不多的女性史家之一,她在译介马列经典著作、书写英国工人运动史、投身政治活动等方面都做出了重要贡献。托尔虽是语言专业出身,但对历史抱有浓厚兴趣,用毕生精力为英国工人运动的领导者汤姆·曼作传。这部传记成为英国最早的一批马克思主义史学著作之一,生动地再现了汤姆·曼时代普通民众的创造性活动。托尔还积极推动建立英国共产党历史学家小组,深刻影响了克里斯托弗·希尔、爱德华·汤普森等年轻一代英国马克思主义史学家的史学研究,为英国马克思主义史学的发展奠定了基础。
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《施氏七书讲义》东渐及其对日本的影响——兼论中日《武经》研究的异同
作者:
翟士航
期刊:
人文杂志 ,2020年15(4):86-95 ISSN:0447-662X
作者机构:
[翟士航] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
《施氏七书讲义》;兵学;武经;日本
摘要:
《施氏七书讲义》作为第一部系统注解《武经七书》的兵学著作。因在国内失传较早而影响有限,但经高丽传入日本后,却受到日本社会的高度重视,在兵学文本体系、兵学研究与著述范式、兵学理念等方面均对日本学者产生了重要影响,助力了“江户兵学”的奠立与发展。作为中国兵学典籍东渐的一个典型案例,《施氏七书讲义》在中日两国的遭际,既充分表明东亚文化圈内紧密的文化联系,也折射出两国《武经》研究动力与取径的鲜明差异,从一个侧面说明了社会环境对于军事学术发展的重要影响。
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道光后期州县征漕收支及其与陋规加派的关系——以浙江乌程县为中心的考察
作者:
吴琦;何晨
期刊:
中国经济史研究 ,2020年(01):85-104 ISSN:1002-8005
作者机构:
[吴琦; 何晨] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
道光后期;浙江乌程县;征漕费用;陋规加派
摘要:
道光时期是重要的社会转型期,学术界从不同视角予以广泛的关注。目前学术界的研究较少涉及州县征漕费用的数额、构成和比例。道光年间尤其道光后期,州县征漕收支数目庞大,弄清数目的实际状况有助于加深对地方弊政的理解。吴煦档案中的乌程县漕用各费的账册资料,记录了该县办漕的收支状况。乌程县征漕费用总计约3万两,由漕务开支、衙门规费、运军兑费三部分构成。清中后期州县的法定漕费远不敷用,州县财政对漕务陋规形成依赖;上级官员、运丁和地方绅衿分润州县漕规收入,形成惯例;州县官则率由旧章,对已有的利益格局通常不做改变。征漕费用和陋规加派具有稳定性和延续性,当需要因事加征时,往往援例加征。征漕陋规虽名义上归州县官所有,但各类开支从规费中支出,所以征漕规费并非州县官的纯收入。州县官借征漕而获利之数,因时、因地、因人而不同。地方财政依赖陋规加派,而陋规又被各利益集团分润,这是清政府腐败集团化的呈现,也是清中后期朝廷囿于"不加赋"之名,惰于进行制度改革的恶果。
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佚名《汉书疏证》作者研究补证
期刊:
华中师范大学学报(人文社会科学版) ,2020年59(3):118-123 ISSN:1000-2456
作者机构:
[董恩林] 华中师范大学.历史文化学院;[汤军] 华中师范大学.历史文献研究所
关键词:
《汉书疏证》;作者;补证
摘要:
The current research provides more evidence for the assumption that Hang Shijun is the real author of the book Hanshu Shuzheng.The direct evidence is the newly found citation“see Hanshu Shuzheng”in another book Shiji Shuzheng by an anonymous author,and the citation attests to the assumed identity of the author.The indirect evidence is the same assumption made by Japanese scholars Yoshigawa Kōziro(吉川幸次郎),Ogawa Shigeki(小川茂树)and Hiraoka Toshiyuki(平冈武夫)and Chinese scholars such as Sun Haibo and Zhu Xizu in modern times,Hang Shijun’s connection with scholars Zhang Yongzuo,Qi Zhaonan and Zhao Yiqing in Qing Dynasty,as revealed by the book Hanshu Shuzheng,as well as the agreement of Hang Shijun’own thoughts and theories with that in Hanshu Shuzheng.
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秦代南郡属县订补
作者:
郭涛
期刊:
江汉考古 ,2020年(05):71-77 ISSN:1001-0327
作者机构:
华中师范大学历史文化学院;[郭涛] 华中师范大学
关键词:
南郡;秦县;简牍
摘要:
南郡是秦帝国南部边疆的核心区和南部管治的桥头堡,从秦置南郡到《汉书·地理志》时代南郡界域和属县变动繁复。其中"若"在秦时仅为乡聚,并未置县,它与"邔""高成"等行政单元一样在汉代才升格为县级政区,而与"当阳"由县到乡再到县的变化过程不太一致。"枝江""西陵"有秦封泥资料作为设县证据,但将其视为南郡属县的证据并不充分;"沮阳"和"迣"是秦县的可能性不大。另外可以明确,张家山汉简《奏谳书》中的"郦邑"也不是秦南郡属县,而是始皇帝所置关中陵县。秦代南郡稳定时期大约辖有16个县。
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黔茶追梦,绿色经济,不负时代
作者:
王明
期刊:
中国出版 ,2020年(19):70 ISSN:1002-4166
作者机构:
华中师范大学历史文化学院;[王明] 华中师范大学
关键词:
绿色经济;绿色生态;贵州
摘要:
<正>21世纪以来,人民群众对良好生态环境的需求和期待越来越迫切。绿色经济注重自然生态环境价值,强调人与自然和谐相处,突出经济、社会和环境的一体化发展。袁小娟著《黔茶这十年》(贵州科技出版社2020年4月出版)立体化、多角度、全方面再现了贵州人建设绿色生态、发展绿色经济,深耕茶产业、实现"黔茶追梦"的历史进程。该书集思想性、教育性、现实性、可读性于一身,以图文并茂的呈现形态,为新时代讲好贵州故事、传播贵州声音、彰显贵州精神提供了崭新的表达范式创新实践。
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从“猓猓”到“彝族”——龙云身份变迁的历史过程与现代启示
作者:
赵峥
期刊:
文化纵横 ,2020年(2):123-131 ISSN:1674-4608
作者机构:
[赵峥] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
民族识别;身份政治;族群关系
摘要:
本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)曾将欧洲国家及其殖民地的人口普查与中国的民族识别进行对比,认为二者均是建立在“分类学”基础上的国家工程.[1]作为中国族群构成最为复杂的区域,云南这座“分类学的迷宫”却率先启动了“民族识别”工程.1949年之前长期统治云南的龙云,对这一工程却有不同看法.在1957年的“鸣放”中,龙云对“民族识别”提出异议,表示各少数民族与汉族拥有共同的祖先,很多被认定的“少数民族”实际上“同系一族”.这种带有民族“同源论”“同一论”色彩的观点在20世纪50年代的政治氛围中极为特殊.
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董其昌的书画社交与其“业缘网络”:仕宦、文友、商业网
作者:
刘中兴;杨峰
期刊:
华中师范大学学报(人文社会科学版) ,2020年59(1):159-164 ISSN:1000-2456
作者机构:
[刘中兴; 杨峰] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
明代;董其昌;书画社交;文人士大夫;文化资本
摘要:
明代中后期,伴随商品经济发展,文化商品化程度提高,书画渐至成为一种炙手可热的文化产品,书画的社交功能逐渐凸显。董其昌基于仕宦发展,逐步建立广泛的社交网络,并将书画广泛地运用于社交之中,书画成为其维系、处理仕宦、文友、商业圈中人际关系的重要媒介。董其昌兼具文人艺术家、官僚士绅的双重身份,在政治声望与文化声望相互作用下,凭借掌握重要的文化资本而掌控社会话语权,逐步成为社会多方力量所公认的文人领袖之一。
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明代福建官学藏书楼的发展及地域特征研究
作者:
孙岩
期刊:
图书馆建设 ,2020年(04):79-89 ISSN:1004-325X
作者机构:
[孙岩] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
明代;福建;官学;藏书楼;地域特征
摘要:
明代是福建官学藏书楼得到极大发展的阶段。从藏书楼的增长点、覆盖率、维护率及藏书量上看,福建官学藏书楼建设形成了西北高、东南低的地域特征。这说明藏书楼建设并非简单的与各地政治和科举地位呈正相关的关系,而是灾害、战争及福建不同区域的经济、文化差异共同塑造了这一格局。以福建官学藏书楼为例,既可揭示明代官学藏书楼发展的复杂面相,也能呈现其中一些普遍性因素,不仅能勾连区域史研究,也能对话图书馆史中诸多值得细化的问题。
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近代早期英国的啤酒馆管制与治安法官的地方实践
作者:
初庆东
期刊:
世界历史 ,2020年(03):77-89 ISSN:1002-011X
作者机构:
[初庆东] 华中师范大学.历史文化学院
关键词:
英国史;啤酒馆管制;治安法官;国家治理;特许经营
摘要:
近代早期英国啤酒馆的数量急剧增加,民众酗酒风气日兴,贫困与犯罪问题愈益严重,这引起国家对啤酒馆引发社会失序与道德败坏的恐慌。为加强对啤酒馆的管制,国家出台一系列法令,授权治安法官决断啤酒馆许可证的颁发与惩罚违法啤酒馆经营者和顾客。治安法官作为中央与地方的连接枢纽,攸关国家管制啤酒馆法令的执行与成效。治安法官管制啤酒馆的地方实践表明,治安法官在综合考虑当地民众对啤酒馆的需求、啤酒馆经营者的财力与品行的基础上颁发啤酒馆许可证,同时严厉惩罚违法的啤酒馆经营者和顾客,基本上遵循国家管制啤酒馆的法令。这也表明,在啤酒馆管制问题上,以治安法官为代表的地方政府与中央政府达成共识,由此形塑了中央与地方之间妥协与合作的国家治理模式,为英国社会稳定转型提供条件。
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