作者： 戴圣鹏

期刊： 湖北社会科学,2024年(1):30-36 ISSN：1003-8477

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院;[戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义与人类文明研究中心(湖北武汉,430079)

关键词： 帝国主义论;十月革命;政治宣言;理论支撑;时代价值

摘要： 无产阶级革命或说社会主义革命,是马克思主义社会革命理论的核心内容.而无产阶级发动社会主义革命,必须要具备一定的社会历史条件.只有当资本主义的生产关系由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏的时候,无产阶级领导的社会革命的时代才来到了.列宁的《帝国主义论》,就是通过对资本主义的历史考察与分析,对资本主义的发展阶段,特别是现有发展阶段,做了一个在列宁看来是科学的判断,也即资本主义已经进入到了它的最高发展阶段——帝国主义阶段.从列宁对资本主义发展阶段的考察来看,帝国主义是资本主义的最后一个阶段,是一个腐朽的、垂死的阶段,是一个朝社会主义过渡的阶段.因此,当资本主义进入到帝国主义阶段的时候,意味着无产阶级革命或说社会主义革命时刻的到来,也意味着无产阶级发动社会主义革命不仅具有历史的必然性,还具有现实的合理性.正是从这个意义上讲,列宁的《帝国主义论》不仅是俄国十月革命的政治宣言,还是俄国工人阶级发动社会主义革命的理论支撑,同时也是社会主义制度与社会主义国家存在的理论基石.

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 湖北社会科学,2023年CSSCI(05):5-10 ISSN：1003-8477

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义与人类文明研究中心

关键词： 全球文明倡议;人类文明;世界人民;价值;现实基础

摘要： 全球文明倡议的提出，既有时代背景，又有现实需求。全球文明倡议，从其实质讲，是和平倡议，也是发展倡议，还是价值倡议。全球文明倡议包含着四个“倡导”，是一个有机统一的整体。全球文明倡议，既倡导了文明交流互鉴之价值理念，也展现了全人类共同价值之光辉，同时还彰显了文明发展之价值与人文交流合作之价值。全球文明倡议的提出是人类文明发展之必然，既有其提出的现实基础，也有其落实的现实动力。对于全球文明倡议而言，广大热爱和平、谋求发展的世界人民群众和热爱和平、谋求发展的民族与国家的存在，是其存在的群众基础与现实支撑；世界人民追求美好生活的实践活动与世界人民建设美好家园的实践活动，是全球文明倡议的重要现实基础；十年来中国人民与世界人民在推动构建人类命运共同体中所取得的重大成绩，也是全球文明倡议的重要现实基础与平台支撑；中国综合国力的增长与国际力量对比的深刻变化，构成了全球文明倡议的又一重要现实基础与力量支撑。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;姚梦雪

期刊： 海派经济学,2023年(3):158-169

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;华中师范大学马克思主义学院马克思主义与人类文明研究中心

关键词： 唯物主义历史观;网络生产力;互联网;数据

摘要： 生产力是唯物主义历史观的核心范畴,其在马克思政治经济学中具有“地基式”作用,同时也是人们衡量社会发展与进步的重要指示器和测量器。在马克思历史观的视野中,人类社会的生产工具经历了一个从“自然形成的生产工具”向“文明创造的生...展开更多 生产力是唯物主义历史观的核心范畴,其在马克思政治经济学中具有“地基式”作用,同时也是人们衡量社会发展与进步的重要指示器和测量器。在马克思历史观的视野中,人类社会的生产工具经历了一个从“自然形成的生产工具”向“文明创造的生产工具”不断演进的过程。生产工具的演进过程,也是生产力不断发展与演化的过程。随着互联网技术与信息技术的发展,生产力的发展形态出现了新的表现形式,这就是网络生产力。网络生产力凸显了人类本质力量的深刻变革,标志着人类社会发展以体力劳动为主转向以智力劳动为主,从而也为人类实现劳动解放和人的全面发展奠定了重要的历史条件。互联网技术和信息技术以及以此为基础的人工智能技术在生产和生活中广泛使用,推动了社会的变革与人类的文明进步,也使得网络生产力彰显了其独特的时代价值。网络生产力作为生产力的新的表现形式,进一步丰富与发展了马克思关于生产力的理解与认识。收起

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 理论月刊,2023年CSSCIAMI(07):5-9 ISSN：1004-0544

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义与人类文明研究中心

关键词： 全球文明倡议;人类文明新形态;人类命运共同体;百年未有之大变局

摘要： 全球文明倡议在中国提出具有历史必然性，是构建人类命运共同体的题中应有之义。作为文明价值倡议，全球文明倡议坚持文明间的平等、对话、互鉴、包容，既注重弘扬全人类共同价值，也关注不同文明基于自身历史文化的独特价值。作为文明友好倡议，全球文明倡议倡导不同文明间友好相对与和平共处，为全球文明建设提供了行动指南与价值遵循。作为文明发展倡议，全球文明倡议蕴含创新发展、和平发展、合作发展、共享发展等众多文明发展新理念。总的来说，全球文明倡议表达了不同文明实现自身发展的内在需要，从人类文明的整体高度与根本利益出发对不同文明提出了共同推动人类文明发展进步的时代要求，体现着人类文明发展规律的客观要求。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 学习与探索,2023年CSSCIAMI(05):11-16 ISSN：1002-462X

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 文明;文明发展;交流互鉴;载体

摘要： 文明交流互鉴是文明发展的本质要求。文明要实现自身的长久与健康发展，就需要与其他文明进行交流互鉴。任何在封闭环境中成长的文明是很难获得长久发展、健康发展的。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展、丰富。推动文明交流互鉴，促进人类各种文明之花竞相绽放，是人类文明繁荣发展的必然要求。对于文明交流互鉴而言，需要依靠一定的载体来进行。在现实的文明交流互鉴中，人、商品、文化、婚姻、国际交往等，都是重要的载体，其中人是最好的载体。离开这些载体，文明之间的交流互鉴是无法进行的。可以说，没有文明交流互鉴的载体，就不会有不同文明之间的交流互鉴。无规矩不成方圆，在文明交流互鉴中，遵循一定原则是文明交流互鉴得以有序而友好进行的前提与动力。在文明交流互鉴中，开放原则、包容原则、平等原则、创新原则，都是十分重要的原则。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;代琼花

期刊： 学术研究,2023年CSSCIAMI(10):16-21 ISSN：1000-7326

作者机构： [戴圣鹏; 代琼花] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 科学立场;科学境界;科学家;资产阶级;人民

摘要： 科学有没有立场，这是一个近代以降争论不休的问题。科学有无立场的问题，可以细分为三个问题：第一个是科学理论有无立场；第二个是科学研究活动有无立场；第三个是科学的应用有无立场。科学有无立场，并不是取决于科学本身，而是取决于从事科学研究与科学应用的主体——现实的个人及其阶级属性与立场。科学作为人的社会实践活动及其产物，是有属人属性的。科学的立场是从事科学研究与科学应用的现实的个人及其社会关系所赋予的。从事科学研究与科学应用的现实的个人的立场决定着科学的立场，而科学的立场则决定着科学的境界。有什么样的科学立场，就会有什么样的科学境界。总的来说，为谁做科学，站在谁的立场上来做科学，以及科学的践行与应用是为了谁，是科学立场与科学境界的根本问题。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 人文杂志,2022年(12):1-7 ISSN：0447-662X

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 历史自信;形成条件;历史自觉;历史主动;历史创造

摘要： 历史自信是历史的产物与社会的产物.历史自信生成于人们的历史创造实践活动之中,也作用于人们的历史创造实践活动.不是任何历史时代都能产生历史自信,也不是任何历史时代都有历史自信生存的社会土壤.历史自信的形成是有一定的历史条件的.对于一个民族而言,过去的历史很辉煌,现在的历史很伟大,对未来的历史很向往,都会有利于其历史自信的生成,也构成了其历史自信存在的重要历史条件.此外,对于历史自信而言,对历史的科学认知也是其产生的重要基础与条件.在现实生活中,对历史自信的坚定,不仅有利于人们形成历史自觉与增强历史主动,还有利于历史创造的主体创造更加辉煌的历史成就与更加丰硕的文明成果,有利于历史创造的主体不断推动人类历史的发展与人类文明的进步.越伟大的历史创造活动,越宏伟的历史奋斗目标,越需要坚定的历史自信.对于中国共产党人而言,在新时代新征程上,坚定历史自信,不仅必要而且紧要.只有坚定历史自信,生活于新时代的我们才能"焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神".也只有这样,我们才能在新的伟大征程上"自信自强、守正创新,踔厉奋发、勇毅前行",在创造历史的现实实践中奋力书写新时代中国发展的历史伟业.

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 学术研究,2022年(9):38-42 ISSN：1000-7326

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 马克思;现代生产力;资本属性;社会本性;辩证认识

摘要： 随着机器大工业的出现，现代生产力开始作为一种起主导作用的生产力登上了人类历史的大舞台，与之相适应的现代生产关系也开始在社会经济结构或经济基础中占据着支配地位。作为资产阶级的生产关系而存在的资本，是与现代生产力相适应的第一种现代生产关系，也是资本主义社会占支配地位的生产关系。现代资本这种在资产阶级社会占支配地位的现代生产关系不仅使得现代生产力在一定历史阶段获得了长足的发展，也使得现代生产力在一定历史阶段具有了资本属性。在资本主义社会，现代生产力成为资本生产资本的工具与手段。当现代生产力被资本打上了自身的印记与属性的时候，现代生产力自身的社会本性被资本属性所掩盖了。要彻底地消除现代生产力的资本属性，就必须把现代生产力从资产阶级的生产关系中解放出来，而且作为革命力量与进步力量的无产阶级必须对现代生产力有科学的认识与理解。要去除现代生产力的资本属性是一个长久的自然历史过程，也是现代生产力在其不断发展中的必然结果。只有在共产主义社会中，现代生产力才能回归其社会本性，才能尽显其本真性。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 学术界,2022年(1):119-125 ISSN：1002-1698

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 文化自信;基础与条件;中华文化;中国特色社会主义文化

摘要： 没有不同文化之间的交往,没有文化发展的内在需求,就不会有文化自信的问题。文化自信,既产生于不同文化的交往中,也源于各个民族或国家寻求文化相对独立发展的需要。但对一个民族或一个国家而言,要在实现自身文化发展的历史进程中产生文化自信,则是需要一定的历史条件与社会基础的。文化自信,作为一种社会文化心理现象或民族自觉心理,其不是凭空产生的,它根源于人们的社会实践活动之中。对于一个民族或国家而言,有着悠久的文化历史,固然有利于文化自信的产生,但这难以构成文化自信产生与存在的坚实基础与根本条件。相对于文化的悠久历史而言,文化本身的先进程度与优秀本质,更是文化自信生成的现实根基,也是文化自信长久存在的历史条件。在当下中国,既作为社会主义先进文化的典型代表而存在的,又作为中华文化的最新发展形态而存在的中国特色社会主义文化,既是我们产生文化自信的基础与条件,也是我们自信的文化对象。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;王娜#&#&#DAI Sheng-peng;WANG Na

期刊： 当代国外马克思主义评论,2022年(2):271-284

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;东华理工大学马克思主义学院;[王娜#&#&#DAI Sheng-peng] 东华理工大学;[戴圣鹏] 华中师范大学

关键词： 意识形态;虚幻性;普遍性;审视;唯物史观

摘要： 齐泽克以哲学思辨、精神分析的方法对意识形态的虚幻性进行了深刻的形式解读,凭其独有的"视差之见"探寻为何意识形态与社会现实之间会存在"过度性"的疏离.得出的结论是:符号是意识与实在界沟通的中介,只有完全委身于符号界,意识形态才能保持自身存在;而符号指向普遍性,普遍性必然使意识形态在面向实在界时具有"过度"色彩的把握"图式",意识形态的虚幻性便源于这种"过度"图式.齐泽克虽独辟蹊径地揭示了意识之所以具有能动性的形式原因,然无论在方法还是结论上都与马克思的唯物史观相去甚远.齐泽克专注于研究意识的运作机制,这使其学说具有一种"无立场"的普遍性,但他在根本上仍然属于马克思所说的"意识形态家".

语种： 中文

作者： 程恩富;戴圣鹏

期刊： 文化软实力,2022年7(4):5-11 ISSN：2096-188X

作者机构： 中国社会科学院大学;中国社会科学院大学学术委员会;中国社会科学院马克思主义理论创新智库;世界政治经济学学会;中国政治经济学学会

关键词： 人类文明新形态;文明进步;先进文明;先进文化;马克思主义理论

摘要： 本文首先阐述了人类文明发展的多样性及其差异,指出人类文明历经奴隶文明、封建文明、资本主义文明与社会主义文明的经济根源在于以生产工具为代表的社会生产力的发展状况。接着阐述了文明进步的表现与判断,提出文明进步必然要表现在社会...展开更多 本文首先阐述了人类文明发展的多样性及其差异,指出人类文明历经奴隶文明、封建文明、资本主义文明与社会主义文明的经济根源在于以生产工具为代表的社会生产力的发展状况。接着阐述了文明进步的表现与判断,提出文明进步必然要表现在社会生产力的发展上,并往往会通过文化进步来表现,具体包括物质文明、经济文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明、军事文明等各领域的进步。然后阐述了文明进步的主要推动力量在于人的本质力量,表现为人的创造力与创新力的不断提升,而社会所有制和阶级斗争均与文明进步密切关联。最后阐述了文明是先进或落后需要放到一定的历史条件下去认识,指出美国除了物质文明外多种文明性质严重扭曲,当今世界主要冲突的实质不是基督教文明同伊斯兰文明、中华文明之类的宗教冲突或一般价值观冲突,而是霸权主义、新帝国主义国家与各被压迫、被制裁国家和民族之间的矛盾和冲突;指出中国特色社会主义充分彰显了21世纪人类文明新形态,是当今世界最具先进性的人类文明发展形态,倡导与其他文明进行平等交流互鉴。收起

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 人文杂志,2021年(5):33-38 ISSN：0447-662X

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： “两山”理念;经济文明;财富观念;绿色发展;生态经济

摘要： "绿水青山就是金山银山",不仅是"重要的发展理念,也是推进现代化建设的重大原则"。"两山"理念,作为生态文明建设的重要理念与指导思想,也蕴含着深厚的经济文明思想。在唯物主义历史观与马克思主义经济文明观的视域中,"两山"理念,把"绿水青山"看作是财富本身而不是生产财富的工具或手段的思想,把"绿水青山"视为"金山银山"来保护与建设的思想,内含了新的财富观念。"两山"理念强调保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力;强调经济社会发展与生态环境保护协调统一、人与自然和谐共生、人与自然共同演进。这不仅体现了绿色发展理念,还展现了生态经济思维。在当代中国,我们一定要在保护与改善生态环境的生态文明建设中,大力发展社会生产力,实现经济的高质量发展,不断推进人类经济文明的发展与进步。

语种： 中文

作者： 代琼花;戴圣鹏

期刊： 马克思主义哲学研究,2021年(02):49-57

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[代琼花; 戴圣鹏] 华中师范大学

关键词： 生产关系;法的关系;私法;物质生产关系;发展的不平衡性

摘要： 作为法的关系的生产关系并不存在于人类社会发展的任何历史时期,只有在私有制社会中,生产关系才作为法的关系而存在,并作为法的关系取得了发展的相对独立性。法的关系实质上就是生产关系的观念化或意识形态化了的生产关系表现形态,是抽象化、精神化了的生产关系。在原始社会,生产关系作为一种自然意义上的劳动关系,并没有上升为法的关系;在私有制社会中,法作为社会意识形态,体现的是统治阶级的意志,是构成社会上层建筑的重要组成部分。当生产关系上升或抽象为法的关系后,法的关系作为一种精神关系,与作为其基础的物质生产关系在发展中可能存在发展的不平衡性关系或者不成比例关系,即法的关系可能滞后于物质生产关系的发展,也可能超前于物质生产关系的发展,并在现实的历史发展中,促进或阻碍社会生产关系的变革与演进。

语种： 中文

作者： 代琼花;戴圣鹏

期刊： 海派经济学,2021年19(04):88-96 ISSN：5642-2018

作者机构： [代琼花; 戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 世界历史;中国;改革开放;第四次工业革命

摘要： 中国的改革开放,不仅是世界历史的重要组成部分,也是世界历史发展的必然,同时还是世界历史发展的主要动力之一。没有中国的改革开放,就不会有世界历史的今天。中国的改革开放既是世界历史发展的巨大成果,也是当今世界历史发展与进步的集中体现。在第四次工业革命来临之际,在世界百年未有之大变局下,中国只有全面深化改革开放,才能继续走向世界舞台的中心,才能继续推动甚至引领世界历史的发展。在世界历史大变革的时代,中国的政策变化不能聚焦于美国,更不能因为美国政策的变动而乱了自己的节奏,而是要放眼全球,抓住第四次工业革命的历史大机遇,坚定信念,沉着冷静,科学判断,勇往直前,按照立足长远、统筹全局的国家战略和方针稳步前进。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;张旭

期刊： 海派经济学,2021年19(3):180-190 ISSN：5642-2018

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[张旭; 戴圣鹏] 华中师范大学

关键词： 马克思和恩格斯;正义;唯物史观

摘要： "正义"既是表征合理性的形式话语,也是指涉具体原则的价值规范。马克思与恩格斯并不拒斥以"正义"一词来进行价值表达,更不拒斥"正义"所承载的正向价值,但他们强烈拒斥将"正义"视作一切社会的基础并从空洞的"正义"概念中思辨出具体主张的做法。唯物史观不仅以对社会结构的划分区分了正义的不同层次,从而使得正义问题的讨论时刻与具体的社会内容结合在一起;而且还从更高层面上反思了正义的合理性可能,提出了一种判断正义主张本身之所以合理正当的根据,从而避免了以往诸多正义理论的相对主义困境。马克思和恩格斯认为一切非历史的正义理论都是应当摒弃的,这也为我们当下所应坚持与贯彻的基本经济制度和分配制度提供了科学的理论指导。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 学术界,2021年(03):50-57 ISSN：1002-1698

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学马克思主义学院

关键词： 文明自信;历史条件;现实基础;中华文明;社会主义文明

摘要： 文明自信,是文明创造的主体对其自身所创造的文明的自豪感与自信心。文明自信既是文明创造主体的一种社会心理与社会情感,也是文明创造主体不断创造其文明的精神动力。但一个文明民族要对自身的文明产生自信,需要一定的历史条件与社会基础。在唯物主义历史观与马克思主义文明观看来,文明历史的悠久与古老、历史上文明成果的辉煌与灿烂,都是文明自信产生的重要历史条件与社会基础,但它们并不构成文明自信产生的必要条件。相比于文明历史的悠久与古老、历史上文明成果的辉煌与灿烂而言,一个民族正在建设的文明是否优秀与先进,是否代表着人类文明的未来与前进方向,更是文明自信产生与长期保持的坚实基础与根本条件。此外,文明的发展道路、发展态势以及发展环境等,也构成了文明自信产生的重要条件。在新时代,坚定对中华文明的自信,就必须坚定对社会主义新文明的自信。只有坚定对社会主义新文明的自信,我们才能把中华文明推向新的发展高度,推向世界文明的中心舞台。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;孟桢

期刊： 海派经济学,2020年18(02):1-11 ISSN：5642-2018

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[戴圣鹏; 孟桢] 华中师范大学

关键词： 马克思和恩格斯;资本主义大工业;住房短缺;城乡对立

摘要： 自从人类诞生以来,人们就开始关注住的问题,但住房问题日益突出与尖锐,成为一个社会历史问题登上历史舞台,则是在资本主义社会大工业化之后。马克思、恩格斯认为,资本主义社会的住房问题与资本主义的大工业化紧密联系在一起,它不是偶然的事件,而是必然的社会现象。正是资本主义开启了大工业化,才导致大量的人口往城市集中,而人口大量集中于城市,必然会使城市住房问题凸现出来。因此,在马克思、恩格斯的思维进路与理论逻辑中,解决住房问题远不是在经济上均衡城市住房供求那么简单,要解决城市住房问题,必须得找到深层次的社会原因才能真正解决,否则这个问题将一直伴随资本主义的发展。马克思和恩格斯对资本主义社会住房问题的批判,对于当前我国房地产市场的健康发展和住房问题的解决具有重要的现实启示意义。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 人文杂志,2020年(6):1-8 ISSN：0447-662X

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 经济文明;生态文明;新发展;必然性;历史条件

摘要： 随着社会生产力的不断发展与进步,经济文明也必然会随之发展与进步.经济文明在现代社会的新发展与新形态,就是生态文明.生态文明,不仅是一种先进的文明发展理念,还是经济文明新的、更高的发展形态.建设生态文明,从根本上讲,是人类自身生存与发展的需要,是人实现自身更好生存与可持续发展的重要保障与历史必然.建设生态文明,对人类社会的经济文明发展提出了更高的要求与更高的建设标准.因此,建设生态文明,首先离不开现代生产力的发展,没有现代生产力在质上的突破与进步,生态文明建设就缺乏强大的物质力量支撑.此外,现代先进科学技术特别是现代先进生态科学技术的革命与发展,以及人们财富观念的转变,也是生态文明建设得以开展的重要历史条件.对于生态文明建设而言,按照人的发展需求,按照人们对美好生活的需要以及经济可持续发展的要求来保护生态环境和建设适合人的更高发展需求、更能满足人们美好生活需要以及更好实现经济可持续发展要求的生态环境,都是生态文明建设的题中之义.但对于社会主义生态文明建设而言,发展以现代科技为支撑的现代生产力与现代公有制则是其建设的主要内容与核心内容.

语种： 中文

作者： 戴圣鹏

期刊： 广东社会科学,2020年(4):82-87 ISSN：1000-114X

作者机构： [戴圣鹏] 华中师范大学.马克思主义学院

关键词： 文化冲突;客观性;经济冲突;化解途径;社会生产力

摘要： 文化在其本质上是实践的,但其内核则是观念的与精神的。实践方式的不同决定着文化性质的不同,从而决定文化表现形态的不同。对于不同性质的文化而言,既存在包容或互鉴的因素,也存在着不相容或冲突的因素。在文化交往与融合中,不相容的因素往往会引起不同文化之间的冲突。对于人类文化发展而言,不同文化之间的冲突是其发展的重要内在动力。文化冲突具有多种表现形式,从冲突是否可以调和的角度讲,文化冲突可以分为对抗性的和非对抗性的。在阶级社会中,文化冲突主要表现为相互对立阶级之间的社会意识形态冲突。在唯物主义历史观与马克思主义文化观的视野中,文化冲突根源于经济冲突,即根源于性质不同的生产方式或不同的生产关系之间的冲突。除此之外,文化冲突与政治冲突、自然环境的不同也有直接的或间接的关系。没有文化交往,就没有文化冲突,因而要化解文化冲突,文化对话与文化交往是重要途径。但要真正消除不同文化之间冲突,最为根本的途径就是实现社会生产力的高度发达以及高度发达的社会生产力在不同国家与不同民族之间的普遍发展。

语种： 中文

作者： 戴圣鹏;代琼花

期刊： 马克思主义哲学研究,2020年(01):274-281

作者机构： 华中师范大学马克思主义学院;[代琼花; 戴圣鹏] 华中师范大学

关键词： 资本;道德资本论;唯物主义历史观

摘要： 随着当代西方\"新型资本观\"的兴起与传播,作为这种新型资本观的两个核心概念:社会资本与文化资本,也越来越被学者们所推崇与传播,甚至成为普通民众的一种生活用语。在这个新资本运动的社会思潮中,道德资本论作为这股社会思潮的一个重要理论分支在中国获得了立足与发展。对于什么是道德资本,国内有学者对其做过看似十分科学与专业的理论界定。但从这个界定所表达的主要内容而言,其是一种非马克思主义意义上的观点与思想。在唯物主义历史观看来,道德资本论既存在对资本的误读与曲解,也存在对道德的误读与误解。究其原因就在于资本作为一种现代的生产关系,与作为社会规范与社会上层建筑而存在的道德之间是一种决定与被决定的关系。道德虽与社会经济有着紧密的关系,但它对社会经济的作用与影响并不一定是正面的,在现实生活中,符合经济发展需求的道德对社会经济发展起促进作用,而不符合经济发展需求的道德则会对社会经济发展起阻碍作用。

语种： 中文