明清之际画家移民与画风传播
作者：
王玉德;张丽春
期刊：
中州学刊,2018年(6):118-122 ISSN：1003-0751
作者机构：
[王玉德; 张丽春] 华中师范大学.历史文化学院
关键词：
明清之际;画家移民;画风传播
摘要：
明清之际的画家移民特点鲜明,主要表现在其移民受政治、经济因素影响突出,画家移民目的地具有集中性和不平衡性,移民主体具有自发性和流动性,这与画家本人为谋求个人发展、躲避战乱以及传播宗教等因素有关。受此影响,明清之际的画家移民主要集中在京畿地区和江南地区,画家移民带来了地域画风的改变,促进了不同地域画风的传播、交融,南北画风均呈现出多元、开放的特点,尤其是西洋画家的移居中国,更使西洋画风影响了中国画坛。明清之际,由画家迁移而产生的文化传播,有效地促进了绘画艺术的发展和创新。
语种：
中文
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传说·文本·价值--《神农本草经》论略
作者：
王玉德
作者机构：
华中师范大学历史文化学院
会议名称：
炎帝神农与中医药文化论坛
会议时间：
20140624
会议地点：
湖北神农架
会议论文集名称：
炎帝神农与中医药文化论坛论文集
关键词：
《神农本草经》;文献校勘;历史价值
摘要：
《神农本草经》(简称《本草经》或《本经》),中国汉族传统医学四大经典著作之一.本文对神农尝百草的史实、《神农本草经》的成书与作者、《神农本草经》的价值、《神农本草经》的流传作简要论述.
语种：
中文
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论习近平的孝老爱亲思想
作者：
王玉德
期刊：
湖北工程学院学报,2018年38(2):5-9 ISSN：2095-4824
作者机构：
华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
习近平;孝老爱亲;孝道
摘要：
结合十九大报告,可以从三个方面来研究习近平的孝老爱亲思想:一是习近平在文章与实践中体现的孝老与爱亲思想;二是习近平重视孝老爱亲的原因;三是如何实现孝老爱亲。从传统孝道理论的视角来看,习近平的孝老爱亲思想具有理论高度,为全国人民认真学习与践行起了表率作用。
语种：
中文
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“比屋连甍”:明清鄂西北“隐形”区的流民与山匪
作者：
王玉德;王谷
期刊：
湖北大学学报(哲学社会科学版),2018年45(3):144-151 ISSN：1001-4799
作者机构：
[王玉德; 王谷] 华中师范大学.历史文化学院
关键词：
明清;鄂西北;流民;山匪;郧阳府
摘要：
明清时期鄂渝陕豫毗邻地区是一个"隐形"区域,该区域山林之中居住了大量的流民,而政府没有他们的户籍记录,也长期缺乏有效的管辖和治理。这里的流民构成复杂,多来自于周边省份,他们入山从事生产经营活动。由于特殊的地理环境和匪帮威逼、邪教蒙骗、赌博欠债等因素,山民往往沦为山匪,山匪内部有着严密的组织结构,势力强大的山匪还与官府勾结。明清官方对该区域采取了一定的抚治措施,曾设置郧阳府为专门的治理单位,采取流民附籍、整治武备、宣讲教化、赈恤抚治等具体措施。但是并没有得到很好的治理实效,一旦官方治理松懈,教匪等势力便卷土重来,导致该区域治乱反复,民风剽悍。
语种：
中文
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明清时期江南家训的践行及其社会影响
作者：
尹阳硕;王玉德
期刊：
学习与实践,2018年(12):134-140 ISSN：1004-0730
作者机构：
[尹阳硕] 中南财经政法大学.马克思主义学院;[王玉德] 华中师范大学.历史文化学院
关键词：
江南地区;家训;践行;社会影响
摘要：
明清时期江南地区社会、经济、文化有长足发展,统治者大力倡导儒家伦理文化,并渗透到许多家族的日常生活和教育中,家训开始成为各个家族教育后代的行为准则。家训与社会文化之间有着密切的关系。江南地区家训以儒家伦理价值观念为基本导向,通过以德齐家、诗书传家、多元共生的观念指导家族成员的日常生活,呈现出江南士族对于道德伦理、学术、职业等多方面的家风文化观念。通过研究江南家训的践行及其社会影响,挖掘传统家训的文化内核,传承和弘扬中华优秀的传统文化,为新时代家风建设提供参考启示。
语种：
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宜昌开埠二说
作者：
王玉德
期刊：
三峡论坛(三峡文学·理论版),2017年(4):13-15 ISSN：1003-1332
作者机构：
华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
宜昌;开埠;社会转型;史观
摘要：
宜昌开埠是近代长江流域的一件重要事情,从生态环境、人文社会这两个角度展开分析,提出宜昌开埠是历史发展的必然,客观上对宜昌的社会转型起了积极作用.建议对近代中国各地的开埠展开新视角的研究,宜昌有必要重新认识自己的城市发展史,在改革开放中加快走向全球化与现代化.
语种：
中文
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孟宗史实考述
作者：
王玉德
期刊：
湖北工程学院学报,2017年37(4):5-12 ISSN：2095-4824
作者机构：
华中师范大学 历史文化学院,湖北 武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
孝文化;孟宗;孝感;二十四孝;三国;吴
摘要：
“二十四孝”中的孟宗一直存在许多史实纠纷,众说纷纭。文章搜集各种争论后,对有关孟宗的史料进行考证,充分利用已有的学术成果,结合实地调查,试图对孟宗八个方面的传闻给予清晰的归纳,以期统一认识,为文化传承提供正能量的资源。
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黄香家族的孝道特点与意义
作者：
王玉德
期刊：
湖北工程学院学报,2016年36(5):5-10 ISSN：2095-4824
作者机构：
华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
黄香;黄婉;黄琼;孝道;汉代
摘要：
《二十四孝》之中黄香的事迹,人们仅局限于"扇凉其枕簟"。其实,对黄香事迹的意义应当放到更加广泛而深刻的角度认识。黄家的黄香、香子黄婉、婉孙黄琼,四代三人都是孝的楷模。黄氏家族的孝道特点在于:不仅在家讲孝道,而且对国家讲忠诚,还反映社会的诉求,做有良心的人。
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处理孝文化与感恩文化的几个维度
作者：
王玉德
期刊：
人民周刊,2015年(9):47-47 ISSN：2095-9826
作者机构：
华中师范大学历史文化学院
关键词：
感恩文化;孝文化;维度;优秀文化;传统文化;文化过程
摘要：
孝文化与感恩文化是我国传统文化中的优秀文化。但是，在践行这种文化过程中，曾经出现过两个极端：一是盲目服从。二是盲目否定。两者之间，孝文化往往局限于家庭，甚至造成奴性，负面的东西多于感恩文化。感恩文化在践行过程中，也有出现偏差的情况。在创新孝文化与感恩文化的过程中．有几个维度需要不断厘清：第一，恩亲而不限于家。做人，一定要感父母与亲人的恩。
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“古村落要保护好”——从大余湾谈村落文化遗产与产业
作者：
王玉德
期刊：
文化发展论丛,2015年0(2):99-112
作者机构：
华中师范大学历史文化学院;湖北省文化产业研究会;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
古村落;大余湾;文化遗产;旅游景区开发
摘要：
习近平总书记指出“古村落要保护好.”古村落是中国重要 的文化遗产,是物质文化和非物质文化的综合体,集合了中国传统 文化中的移民文化、风水文化、耕读文化、民宅文化和节约文化. 以大余湾古村落为例,其文化产业的发展分为五个阶段,在开发过 程中涌现出许多问题,针对这些问题,在保护和开发大余湾时,需 要以保护为主,贯彻务实的原则,借鉴其他地区的先进经验,对大 余湾进行整体开发.
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论孝文化与感恩文化的传承创新
作者：
王玉德
期刊：
船山学刊,2015年(1):101-107 ISSN：1004-7387
作者机构：
华中师范大学历史文化学院,武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
孝文化;感恩文化;传承;创新
摘要：
中华传统社会之中,有孝文化,也有感恩文化,这两者有一致性,但也有区别,我们过去时常混为一谈.本文试加辨析,对两者的传承作了区分,并提出要创新孝文化,多倡导感恩文化,把感恩文化作为社会主义核心价值观之一,在推进感恩文化的过程中注意掌握好不同的维度,使之更好地为实现中国梦而发挥作用.
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钱基博笔下的王夫之——读《近百年湖南学风》
作者：
王玉德
期刊：
船山学刊,2015年(5):1-3 ISSN：1004-7387
作者机构：
华中师范大学历史文化学院 武汉,430079;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
王夫之;湖南学风;钱基博
摘要：
国学大师钱基博在《近百年湖南学风 》把王夫之称作湖南开风气的人物,是能够"为生民立极,为天地立心,而辅世长民"的学者. 王夫之的人生有两个明显的特点,一是"以艰贞拄世变",二是"维人极以安苦学". 本文对这两个特点展开了论述, 并对近代以来王夫之精神"绍休前人"作了探讨.
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近30年以来明清桑史研究述评
作者：
王玉德;乐锐锋
期刊：
求是,2015年(3):153-157 ISSN：1002-4980
作者机构：
[乐锐锋; 王玉德] 华中师范大学历史文化学院
关键词：
明清;桑树;经济;文化
摘要：
桑树是我国一种重要的树种,对我国古代社会有着重大而广泛的影响。自20世纪80年代以来,学界开始关注这个问题,从桑与经济、桑与生态、桑与文化三个大的方面,通过区域蚕桑经济分布、＂桑争稻田＂与＂叶市＂、蚕桑经济的数据考证、桑与杭嘉湖以及珠三角地区生态、采桑诗、桑民俗、桑园围等具体命题,对桑于明清社会的影响做了研究,取得了丰硕成果。但研究中还存在着流于叙述,缺乏定量分析,缺乏比较研究等缺陷。明清蚕桑经济,蚕桑生态系统应如何评价,明清桑文化是否衰落等问题也需要深入探讨。
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构建感恩文化 创新湖北文明
作者：
王玉德
期刊：
文化发展论丛,2014年(02):163-174
作者机构：
华中师范大学历史文化学院
关键词：
感恩文化;构建;文明湖北
摘要：
感恩文化是湖北文化的一个特点，在培育和践行社会主义核心价值观的同时，湖北省可考虑把感恩文化作为湖北文化的一个品牌，以感恩文化作为推进湖北文明建设、构建崭新伦理秩序的重要动力。
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晚周秦汉初医学知识传承研究
作者：
王玉德;吕金伟
期刊：
医学与哲学,2014年35(10):80-82 ISSN：1002-0772
作者机构：
华中师范大学历史文化学院 湖北武汉 430079;[吕金伟; 王玉德] 华中师范大学
关键词：
晚周;秦朝;汉初;医学知识;知识传承
摘要：
中国医学的成长有赖于医学知识的不断传承。晚周秦汉初医学知识的传承以医家群体、医学文本为主要载体，医学器具的作用也不容忽视。医学知识的传承以师资为主导，经历着由秘密授业到名师择众徒的转变。这种知识传承围绕着医学典籍循序展开，形成一套择徒、（授）受书、研读、理解、验证、再丰富的综合模式。这套传承模式为中国医学大厦奠定着基础，提供着范式。医学知识的传承助力着中国医学的前进步伐，而以文本为中心的中国医学又时刻呼唤着对经典医籍的研习与实践。
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传说·文本·价值--《神农本草经》论略
作者：
王玉德
作者机构：
华中师范大学历史文化学院
会议名称：
炎帝神农与中医药文化论坛
会议时间：
2014-06-24
会议地点：
湖北神农架
会议论文集名称：
炎帝神农与中医药文化论坛论文集
关键词：
《神农本草经》;文献校勘;历史价值
摘要：
《神农本草经》(简称《本草经》或《本经》),中国汉族传统医学四大经典著作之一.本文对神农尝百草的史实、《神农本草经》的成书与作者、《神农本草经》的价值、《神农本草经》的流传作简要论述.
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弥合“执古”与“骛外”:钱基博先生的学术宗尚
作者：
陈磊;王玉德
期刊：
学习与实践,2014年(01):128-134 ISSN：1004-0730
作者机构：
[陈磊] 武汉大学历史学院;[王玉德] 华中师范大学历史文化学院
关键词：
钱基博;生平;学术;章学诚;文史通义
摘要：
钱基博一生勤于治学,于经、史、子、集四部之学均有涉猎,且有丰硕的学术成果传世。钱基博先生于1929年撰成的《〈文史通义〉解题及其读法》,博览群言,杂采众说,钩玄提要,在启迪后学的同时,对章学诚的《文史通义》予以客观的介绍和评论。与民国时期的学人相比,钱基博立足于本国学术自身发展的特点,承继章学诚"辨章学术,考镜源流"的学术旨趣和"即同求异,疏通致远"、"不徇时风,实事求是"的治学方法,力图弥合"执古"和"骛外"的两个极端,在新知识和旧知识之间"观其会通",从而集旧开新,成一家之言。进入新时期,以往被遮蔽的中国传统之学重新受到重视,"国学热"持续高涨,钱基博的学术宗尚,庶几可以再次发扬光大,帮助后学"发国性之自觉,而导人生于正轨"。
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汉魏六朝时期神农炎帝文化的传承与变迁
作者：
王玉德;尹阳硕
期刊：
中南民族大学学报(人文社会科学版),2014年34(2):45-50 ISSN：1672-433X
作者机构：
[王玉德; 尹阳硕] 华中师范大学历史文化学院
关键词：
神农炎帝;汉魏六朝;优秀文化;文化传承
摘要：
汉代到南北朝时期，神农炎帝文化在这一时期出现了四大变化，即炎帝的政治地位明显下降，神农在农业文明中的地位明显提高，神农炎帝文化明显丰富，有关神农炎帝的信息明显增多。影响神农炎帝文化传承的原因是民众意愿、社会政治、农业发展、时间与空间、人群与书籍。
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论科技创新与湖北“建支走前”
作者：
王玉德
期刊：
文化发展论丛,2013年(2):241-254
作者机构：
华中师范大学历史文化学院;[王玉德] 华中师范大学
关键词：
科技创新;湖北;转变经济发展方式;总书记;中部地区;习近平;支点;视察
摘要：
<正>2013年习近平总书记来湖北视察,对湖北的成绩做了充分肯定,同时也为湖北发展提出新的定位:努力把湖北建设成为中部地区崛起的重要战略支点,在转变经济发展方式上走在全国前列。习总书记在湖北的一系列讲话给湖北的发展指出了正确的前进方向,明确了湖北转变经济发展方式的核心是创新。湖北省委紧紧围绕这一新定位,出台了《关于贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,加快推进"建成支点、走在前列"的决定》。（1）"建成支点,走在前列"既是对湖北改革发展提出的新的更高要
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近世中国弘德崇孝的多重践履——评《孝治天下:〈孝经〉与近世中国的政治与文化》
作者：
王玉德;吕金伟
期刊：
湖北工程学院学报,2013年33(4):123-125 ISSN：2095-4824
作者机构：
华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[吕金伟; 王玉德] 华中师范大学
关键词：
孝治管道;孝治天下;孝通神明
摘要：
《孝治天下：〈孝经〉与近世中国的政治与文化》是一部探察晚明至民国初年《孝经》学与孝文化的文化史力著。该著深入洞见此时期围绕＂《孝经》与孝＂集结而成的文化脉络与实践形式,勾勒出＂孝治天下＂的种种面向。孝治散播管道的视像,孝治天下蓝图的铺展,孝治神秘意蕴的充沛,这三个层面最能彰显近世中国社会里存在的弘德崇孝的种种努力,也最能还原孝治天下的宏阔画卷。
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