作者： 刘森林

期刊： 江西社会科学,2013年(11):25-29 ISSN：1004-518X

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 后期维特根斯坦;生活方式;语言意义;使用

摘要： 后期维特根斯坦指出，语言的意义就是语言的用法，而语言的用法是由语言游戏决定的。可以把生活方式视为语言产生意义的语境条件。因此，生活方式是人类语言产生意义的源泉。剖析生活方式的内涵和特征。进而探究生活方式与语言游戏的建构、生活方式与主体f．q性语境的建构、生活方式与语言语境意义的建构之间的关系，可以深入探讨言语行为的生活方式语境建构问题。与其说意义就是使用，不如说使用就是意义。

语种： 中文

作者： 谢克强;赵小琪;李遇春;车延高;江少川;...

期刊： 世界文学评论(高教版),2013年(3):7-17

作者机构： 湖北省作协;武汉大学文学院;华中师范大学文学院;湖北社科院文学所;华中科技大学中文系

关键词： 学人之诗;诗人之诗;中国古典诗歌;华中师范大学;中国诗歌史;诗歌创作;学者;学术研讨会;文学研究;文学院

摘要： 2013年11月23日，由华中师范大学文学研究所、华中师范大学文学院、黄冈师范学院新闻与传播学院、《中国诗歌》编辑部共同主办的“当代‘学人之诗’学术研讨会”华中师范大学文学院一楼学术报告厅成功举行。此次研讨会由华中师范大学文学院戴建业教授和黄冈师范学院新闻与传播学院院长沈嘉达教授致辞，分为上、下两场。上半场由华中师范大学文学院邹建军教授主持，共有六位学者、诗人发言。下半场由武汉大学文学院院长涂险峰教授主持，共有七位学者、诗人发言。另外，研讨会还特意设立了由邹建军教授主持自由发言环节，共有三位学者、诗人发言，彰显出了开放包容的学术交流精神和气度。最后，会议由华中师范大学文学研究所所长张三夕教授致闭幕词。

语种： 中文

作者： 丁帆;陈思和;陆建德;林建法;范小青;...

期刊： 文艺研究,2013年(06):28-37 ISSN：0257-5876

作者机构： [吴俊] 南京大学文学院;[范小青] 江苏省作家协会;[林建法] 常熟理工学院;[陆建德] 中国社会科学院文学研究所;[陈思和] 复旦大学中文系

关键词： 小说文体;叙事结构;中国古代文学;叙事风格;《废都》;单体式;意象化;文本结构;整体象征;艺术构思

摘要： 贾平凹的长篇小说创作一直致力于中国古代文学(小说)文体传统的创造性转化,而《老生》显示了他的这种长篇小说文体美学追求的新探索。首先,贾平凹以前的长篇小说习惯于以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的单体式叙事结构,而《老生》则转向了以《山海经》和《西游记》为代表的组合式叙事结构,其表层是时间性的串联结构,而深层则是空间性的并联结构。其次,《老生》继续发扬了贾平凹此前长篇小说以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的白话闲聊体叙事风格,但又吸收了《山海经》的文言闲聊体叙事风骨。再次,《老生》追求的是整体象征而不是局部象征,作者通过强大而绵密的写实,营构诗性的日常生活象征体系。《老生》的象征性突出地表现在小说中神话文本与现实文本之间的彼此隐喻上。

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 中国政法大学学报,2013年(02):107-117+159 ISSN：1674-0602

作者机构： 华中师范大学文学院;中国新文学学会

关键词： 丁玲;延安解放区文学;红色文学话语秩序;自我投射;体验“他者”;忏悔仪式

摘要： 从创作主体对外在话语规范的防御与超越的角度来看,置身于延安红色文学话语秩序中的丁玲主要运用了自我投射、体验"他者"和忏悔仪式这三种话语防御方式或心理防御策略,来应对当时主流文学话语规范的制约和压抑。丁玲在延安解放区的复杂话语姿态在一定程度上突破了当时日趋完形的红色文艺生产范型的藩篱,同时也必然烙上了红色话语权力运作的深刻印痕,从而导致作者在延安解放区时期的小说话语实践中既洋溢着红色的革命激情,又涌动着"五四"知识分子"灰色"的启蒙情绪。这一切使得丁玲当时的小说创作成了延安革命文学话语改造或重塑"五四"启蒙文学话语的典型历史见证。

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 南方文坛,2013年(4):43-48 ISSN：1003-7772

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 中国现代文学;文学革命;文字游戏

摘要： 人是什么？荷兰思想家胡伊青加有一个著名的回答：“人是游戏者。”他的那本名著《人：游戏者》不仅在西方而且在中国的学界也流传广远。其实，一切动物都是游戏者，游戏是动物的本能，也是人的本能。对于人类而言，游戏的本能和冲动与生俱来，诸如经济、文艺、政治、法律、伦理、宗教等物质或精神活动，无一不是游戏的产物或者结晶。我们习惯于把游戏的概念加以道德上的贬损，实际上，游戏就是运动，就是一种有意思的运动，就是一种有规则的运动，没有规则就没有游戏，没有意思也就无所谓游戏，或者说，没有规则、没有意思的游戏是无意义的。而长期以来，我们恰恰是认为游戏就是没有规则的运动，就是没有意义的运动，从而把游戏的概念从价值域中驱除出去。与此同时，作为游戏的对立面的劳动概念，被罩上了神圣的光环，我们习惯于认为劳动或工作才是有规则的运动，才是有意义的运动。殊不知，人类的劳动或工作往往沦为有规则但却无意思、无意义的运动。所以在这里，我们要为游戏正名，为此，我们需要把劳动或者工作的神圣呦口以祛魅或者剥离，这样我们才能正视作为神圣的劳动的表现之一的革命与游戏之间的关系。

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 东岳论丛,2013年34(03):144-151 ISSN：1003-8353

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 革命文学;非性化叙事;文化心理分析;文化阉割情结;恋父情结

摘要： 在20世纪40-70年代的中国革命文学(“延安文学”、“十七年文学”和“文革文学”)史上,存在一种“非性化”(包括“反性化”)的叙事倾向或叙事模式.对这种“非性化”叙事进行历时的考察,可辨析出在当时主流革命作家的文化人格心理结构中所普遍潜伏的“文化阉割情结”及其根源“恋父情结”,这种集体性的文艺创作心理症侯经过了一个从广度上的扩张到深度上的强化的心理过程,即从初步生成到日益走向僵化的文学精神史历程.结合丁玲、柳青和浩然的长篇小说代表作进行文本细读,可证实此现象的普遍性和精神的特异性.

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 文学评论,2013年(4):36-44 ISSN：0511-4683

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 当代文学;主流作家;革命文学;边缘话语姿态

摘要： 在20世纪50至70年代文学中,虽然以革命文学话语为主流,但也存在或显或隐地与主流文学话语保持一定距离的边缘话语姿态。本文对当时主流作家的边缘话语姿态进行集中剖析,认为它是主流作家为了超越主流文化和文学规范的制约,而试图寻找被放逐的自我的一种潜在艺术心理倾向。这主要表现为两种写作倾向:一是在革命文本结构中构筑日常性的人伦情感心理空间,二是在革命文本结构中营造审美性的诗意自然（风俗）空间。在论及第二种写作倾向时,本文还从文化人格心理结构的角度重释了"无我之境"与"有我之境"的区别,以及"无我之境"的两种艺术心理形态。正是主流作家的文化人格心理结构中"本我"复活所催生的边缘性话语姿态,造就了当时革命文学书写的审美形态。

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 小说评论,2013年(4):30-42 ISSN：1004-2164

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 贾平凹;废都;带灯

摘要： 贾平凹的长篇小说系列已经是中国当代文学版图上最为壮丽的文学景观,能与之媲美的作家作品屈指可数.《带灯》的面世再一次成为文学事件,足以证明贾平凹文学影响力之深巨,既关乎当今中国的世态人心,亦牵涉中国小说的文体命运.我不打算从题材和主题的角度来谈论《带灯》,《带灯》的题材和主题无疑是敏感而前沿的,它与当今中国的"三农"问题有关,与乡村基层政权建设有关,与"信访"和"维稳"有关,这都是事关当今中国国计民生的宏大事件,而贾平凹似乎总是能够对当代中国的社会现实生活保持足够的敏感度和判断力,借用巴尔扎克的话来说,他要做的就是我们这个时代的书记员,虽然没有老巴尔扎克的冷峻和犀利,但贾平凹有老托尔斯泰的悲悯和温情,这足以形成贾平凹长篇小说系列中令人尊重的文学精神内核,所以我们必须承认,贾平凹是一位敢于担当时代所赋予的文学使命的作家.

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： Chuangzuo yu Pinglun,2013年(8):60-62 ISSN：2095-2554

作者机构： 华中师范大学文学院;[李遇春] 华中师范大学

关键词： “80后”写作;时尚;小说创作;“90后”;“70后”;中国文坛;文学;阴影

摘要： 如今的文坛习惯于以代际划分阵营，代际划分中“80后”写作是一个最为引人注目的存在。比起“70后”和“90后”来，居中的“80后”得到文学时尚的眷顾最多，或者说卷入文学时尚的程度最深，“80后”由此成为当下中国文坛的宠儿。然而，“80后”又是一个被遮蔽得最深的存在，当“70后”很快摆脱卫慧、棉棉的阴影而开始自主求索，当“90后”还处在“80后”的阴影下彷徨无主，唯有“80后”还在韩寒、郭敬明的时尚阴影中不由自主地飘荡。商业化的时尚写作是真正的文学陷阱。

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 文学教育(中),2013年(04):4-9 ISSN：1672-3996

作者机构： 华中师范大学文学院;[李遇春] 华中师范大学

关键词： 非文学;莫言;还原;流行文化;文学现象;政治化;商业化;狂欢化

摘要： 我们今天所讨论的莫言现象,实际上覆盖了太多的非文学的因素,所以大家众口纷纭说莫言,很多时候并不是从文学的角度来探讨莫言,而是从政治化的角度、流行文化的角度、商业化的角度谈论莫言.众口铄金、积毁销骨,莫言纵然有一流的狂欢化叙述才华,他也百口莫辨!我主张在阅读和研究莫言的时候,更多地应该回到文学现象本身,要把覆盖在莫言现象上的诸多政治的、流行文化的、经济的因素加以剥离,以此还原一个真实的莫言、一个文学意义上的莫言.我们要从莫言的作品中去思考、去评估莫言究竟应不应该获得诺贝尔文学奖.大家应该认真阅读莫言的作品,而不是把阅读莫言、追逐莫言当作一个时髦的、应付性的差事.

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 文艺争鸣,2013年(6):12-16 ISSN：1003-9538

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 文学史前史;八十年代文学;文学编辑

摘要： "八十年代"是一个承载了"新时期"的光荣与梦想的时代.进入"新世纪"以来,"重返八十年代"业已成为学术界的一个前沿课题.仅就文学界而言,经过世纪之交的"十七年"文学研究热潮之后,"八十年代"文学研究热潮确有方兴未艾之势.然而,如何"重返八十年代"?摆在我们面前不外乎两种学术路径,这两种路径实际上在"重返十七年"中已操练成熟:一种是以文学文本或者知名作家为中心的"再解读",把"红色经典再解读"的那套主观型的文学阐释模式直接移用到"八十年代"的"新时期文学经典"上来;再一种是以文学理论或文学批评为中心的"知识谱系学"研究,把福柯式的权力话语理论从用来解剖"十七年"或者"五十至七十年代"的文学生产机制,转而用来透视"八十年代"文学生产中的知识/权力形态.

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 南方文坛,2012年(4):33-35 ISSN：1003-7772

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 中国当代文学;新实证主义;文学批评

摘要： 中国当代文学已经走过了六十多年的里程.实际上,关于中国当代文学的研究主要有两种性质的研究模式,即作为文学批评的中国当代文学研究和作为文学史的中国当代文学研究.从理论上讲,这两种性质的当代文学研究模式之间应该是互补互渗的,两者各有侧重,但又彼此融合,这才是健康的当代文学研究生态.按照我们习惯上的划分,文学批评、文学史与文学理论这三者之间并非绝缘或割裂的关系,而是一个文学研究的有机统一体.三者之间彼此依存,交互作用,我们在文学研究中不应该有厚此薄彼的想法,只能是在各自的研究中有所侧重,但对于文学研究大家而言,这三者的融合才是理想的学术境界.显然,没有今天的文学批评,就不会有明天的文学史;而缺少了文学批评和文学史的支撑,就不可能有真正意义上的文学理论的出现,即使有,也是站不住脚的.这一点在中外文学批评史上的诸多例证中早已得到证实.

语种： 中文

作者： 李遇春

期刊： 华中师范大学学报(人文社会科学版),2012年51(3):67-74 ISSN：1000-2456

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 乔叶;心理现实主义;自审型写作;题材类型;艺术类型

摘要： 乔叶是新世纪文坛涌现出来的一位优秀的女性小说家,她的小说创作已经汇入到中国当代女性写作的艺术谱系之中,并且有着鲜明的艺术定位。乔叶坚持心理治疗型的小说观,她的小说创作以"心理现实主义"见长,尤其长于女性心理现实和心理细节的描摹。乔叶的女性写作属于自审型写作,不同于惯常的自恋型写作和自渎型写作。与铁凝深受西方宗教影响的自审型写作相比,乔叶的自审型写作偏重于中国化的日常生活叙事,人物的自我心理拷问更加自然,不露痕迹。从题材类型和精神取向来看,乔叶迄今的小说创作主要表现在三个方面:一是对沦落风尘的城市妓女的变态心理拷问,揭示了隐含在当代中国人文化心理结构中的"小姐意识"或"妓女心理";二是对当代都市白领丽人的畸形婚恋心理透视,实现了对当代中国城市文明病的批判性审视;三是对家族题材中不同代际女性的历史心理挖掘,凸显了她们在不同历史时期的心理现实或潜意识场景,隐喻了她们在历史悲剧命运中的精神关联性。围绕这三个方面的深度心理书写,乔叶的小说传达了强烈的当代女性自审意识。乔叶的女性时间观在其"家族历史小说"创作中起着关键作用。乔叶的小说有写实性和写意性两种类型,后者接近散文化或诗化小说。

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作者： 李遇春

期刊： 中国现代文学研究丛刊,2012年(10):31-43 ISSN：1003-0263

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 《人面桃花》三部曲;乌托邦叙事;叙述结构;悖论;轮回

摘要： 格非的《人面桃花》三部曲超越了乌托邦叙事与反乌托邦叙事二元对立的叙事陷阱,体现了作者将传统现实主义与现代主义视域融合的叙述诉求。本文从小说叙述结构去破译作者乌托邦叙事的策略和意图。在这三部曲中,格非不仅揭示了百年中国乌托邦进程中的历史悖论,而且暗示了这种历史悖论中无法摆脱的集体无意识力量,因为乌托邦与意识形态在本质上都属于集体无意识范畴。格非在《人面桃花》中不仅写出了古典江湖乌托邦的破产,而且也写出了现代革命乌托邦的危机。格非在《山河入梦》中既写出了红色的共产主义乌托邦冲动与灰色的自由主义乌托邦冲动之间的矛盾和冲突,又写出了红色乌托邦冲动内部的裂隙和矛盾,还写出了两种不同性质、不同色彩的乌托邦冲动之间的融合和交集。而《春尽江南》中的几个主要人物都经历了由现代性追求转向新保守主义的精神嬗变。

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作者： 李遇春

期刊： 学术评论,2012年(06):29-35 ISSN：2096-8760

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 移民叙事;移民文学;拒绝;认同;反思;精神取向

摘要： 本文从加拿大华裔作家柯兆龙的长篇小说新作说起。移民叙事并非移民作家的专利,移民叙事与移民文学或移民写作之间存在着交集,两个概念之间并不能简单地替换,它们各自有着不可替代性。如果说八十年代中国大陆文学中的移民叙事精神取向体现为在政治上的拒绝移民或反对西方,而九十年代的移民文学主潮又以文化和经济上的认同移民或认同西方(包括认同中的痛苦和困惑)为主,那么进入新世纪以来的华裔移民叙事则在整体上体现出反思移民或移民反思的精神特征。与张翎等人移民叙事的历史文化反思不同,柯兆龙的温哥华系列长篇小说主要表现为移民现实反思与批判,包括对第三次移民浪潮在政治、经济和文化上全方位的反思和批判。

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作者： 李遇春

期刊： 文学评论,2012年(02):54-62 ISSN：0511-4683

作者机构： [李遇春] 华中师范大学文学院

关键词： 诗词创作;流变论;田汉;南社;20世纪三四十年代;转型过程;中国传统;五六十年代

摘要： 本文主要探讨田汉的旧体诗词创作从＂现代＂向＂当代＂转型过程中的诗学流变问题。在20世纪三四十年代的战乱时期,田汉的旧体诗词创作直接承续了近现代南社的诗歌传统,且受到宋元和明清易代之际遗民诗的熏染,饱含了强烈的遗民意识,属于广义的＂遗民之诗＂,而有别于强调遗民的时间性和现实身份的狭义的＂遗民之诗＂。建国后的五六十年代,田汉的旧体诗词创作发生了新变,一方面他转向了当时流行的以＂仕人之诗＂为核心的＂新台阁体＂诗词的写作,另一方面他在晚年也写了不少保持中国传统士人气节的＂士人之诗＂。田汉旧体诗词创作中的诗学转型,在中国现当代旧体诗词流变史上具有高度的典型性。

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作者： 李遇春

期刊： 现代阅读(教育版),2012年(11):39-39 ISSN：1673-8497

作者机构： 华中师范大学文学院

关键词： 中国古典小说;魔幻现实主义文学;陈忠实;《白鹿原》;文学创作;中国传统

摘要： 李遇春：众所周知，您的《白鹿原》主要受了拉美魔幻现实主义文学的影响，那么，我想知道的是，您的文学创作除了接受异域文学的影响之外，是否还受到了中国传统的古典小说的影响？

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作者： 黄春黎;李遇春;熊欢;窦银强

期刊： 语文教学与研究,2012年(21):6-7 ISSN：1004-0498

作者机构： 华中师范大学文学院

摘要： <正>时间:2012年5月20日地点:华中师范大学图书馆香桂阁主持人:在今天这个浮躁、喧嚣的世界里如何安静下来、纯净起来,去凝视我们自己、凝望这个世界,已是一个人人都需要去面对的问题。过去的一年里,中国当代文坛最悲恸的事情,是史铁生的离

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作者： 李遇春

期刊： 文学教育(中),2012年(04):4-11 ISSN：1672-3996

作者机构： 华中师范大学文学院;[李遇春] 华中师范大学

关键词： 当代文学批评;中国;文学批评理论;现代性理论;实证;启蒙主义;民族国家想象;后殖民主义

摘要： 记得2010年《南方文坛》邀我加入他们的知名栏目“今日批评家”的时候,我就在“批评家点睛”的短文里坦陈过自己作为批评家的尴尬和无力.回想起来,我涉足当代文学批评也有十好几年了,尽管近年来我把许多精力投入到了中国现当代旧体诗词研究中,这固然是出于我对当代文学批评的倦怠,其中也隐含了我的文学史观的自我调整,但说实话,即使是在潜心研究旧体诗词的过程中,我始终还是无法拒绝当代文学批评的诱惑,这就是当代文学批评的魅力之所在!

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作者： 李遇春

期刊： 文学教育(中),2012年(09):2 ISSN：1672-3996

作者机构： 华中师范大学文学院;中国新文学学会

摘要： <正>内容简介中国当代西部文学在中国当代文学史上具有重要的地位和影响。西部作家的文化心理和艺术取向以矛盾冲突、深沉厚重、古朴苍凉为主要特征。本书主要对张贤亮、陈忠实、贾平凹、路遥等为代表的中国当代西部著名作家的心理世界进行了系统而深入的艺术透视,以期破译其心灵密码,绘制其精神档案。作者在专题研究中力图贯彻心证与史证相结合的研究方法,在兼顾文本形式分析的基础上

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