作者： 尤学工

期刊： 史学理论研究,2023年CSSCIAMI(02):25-31 ISSN：1004-0013

作者机构： [尤学工] 华中师范大学历史文化学院

关键词： 社会变迁;辩证发展;通古今之变;史学思潮;独特视角;历史

摘要： 社会历史是在不断运动变化之中发展的,其中有“常”有“变”,既有“常中求变”,亦有“变中求常”,表现为二者的辩证发展。社会变迁是“常”与“变”的总相,也是其转换的枢机,因此“通古今之变”成为观察社会变迁的独特视角。每当社会...展开更多 社会历史是在不断运动变化之中发展的,其中有“常”有“变”,既有“常中求变”,亦有“变中求常”,表现为二者的辩证发展。社会变迁是“常”与“变”的总相,也是其转换的枢机,因此“通古今之变”成为观察社会变迁的独特视角。每当社会变迁开始萌动与发展时,人们就会思考“常”为何“变”、如何“变”,身处其中又当如何应对与自处,这些思考就形成了各种历史思潮。收起

语种： 中文

作者： 尤学工;封霄

期刊： 中华文化论坛,2023年(04):160-173+192 ISSN：1008-0139

作者机构： [尤学工; 封霄] 华中师范大学历史文化学院;华中师范大学历史文化学院,湖北 武汉 430079

关键词： 成汤祈雨;宋明理学;理气关系;敬畏修省

摘要： 借历史故事阐发思想主张是古代士人的话语传统，宋明时期“成汤祈雨”的多元书写是为典范之一。在天人相与的知识框架下，“成汤祈雨”成为士人构建理学体系与“借天道言治道”的重要元素。宋至明初，在“事应说”遭遇挑战、理学兴盛的背景下，水旱天定与和气召祥观念融汇于士人对故事的叙述中。明中期理学走向内在化、心性化，对人本身的关注更切，士人对成汤以身为牺之举及故事真实性的争议陡增。中晚明政治生态复杂，士人常援引“成汤祈雨”讥刺时政，表达对治世明君的期待。“成汤祈雨”在宋明间为理学士人提供了阐发己见的对话空间，其间既有对“事应”和“人祷”的反动，也有灾异限君和倡导“敬”与“诚”的一贯传统。与时代思潮相呼应也为故事本身提供了文化生长的可能。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 社会科学文摘,2022年(08):42-44 ISSN：2096-1979

作者机构： [尤学工] 华中师范大学历史文化学院

摘要： ＜正＞中国近现代的社会转型促进了历史教育由古代向近现代的转型，促使人们重新思考历史教育的基本问题，努力构建适应时代需求的历史教育理论体系。什么是历史教育关于历史教育的概念，主要有三种看法：第一种看法是将历史教育作为一个与历史学术相对立的概念。1913年中岛健依别在《历史教育及教授法》中指出历史教育与历史学术的区别有二：一是历史学术的目的是探得历史真相，历史教育的目的则是教育组织以历史学术所得成果对国民进行教育；

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 史学史研究,2022年(1):92-101 ISSN：1002-5332

作者机构： [尤学工] 华中师范大学历史学院

关键词： 历史知识生产;历史知识传播;学校历史教育;社会历史教育;公共史学

摘要： 历史教育研究应从概念、对象、场域、机制等基本问题开始,建立自身的理论体系。历史教育是指历史知识的生产与传播活动,它经历了由古代向近现代的转型。中国近现代历史教育的研究对象主要包括历史知识的生产和传播主体、生产机制与过程、知识产品的形态、传播渠道与形式、传播受众等重要问题。它可以分为学校历史教育与社会历史教育两大场域。学校历史教育的基本格局是高等教育与基础教育的分立,以学科化、职业化、学校化为主要特点。社会历史教育应关注国家、学者与社会等要素,这三个要素引发了两大矛盾,即国家主流意识与社会多元诉求之间的矛盾、学者的科学性要求与社会的市场化需求之间的矛盾,而公共史学则是解决这些矛盾的一种尝试。

语种： 中文

作者： 向俊丞;尤学工

期刊： 职业技术教育,2022年43(30):75-80 ISSN：1008-3219

作者机构： [向俊丞] 中师范大学历史文化学院 武汉,430079;华中师范大学历史文化学院;[尤学工] 华中师范大学

关键词： 晏阳初;职业教育思想;定县实验;国民塑造

摘要： 晏阳初在职业教育方面的探索,与20世纪20年代的平民识字运动密不可分.他的职业教育思想深受近代民本思想、杜威平民主义教育思想的影响.晏阳初的职业教育立足于乡村社会,在乡村建设中不断完善发展.他认为,职业教育以塑造能自立的国民为目的.其职业教育发展观表现在:改善民众生活;组织农业生产合作;培养农民自给自养的能力.其职业教育师资观表现在:有投身农村建设的决心,有重组科学知识的能力.他的职业教育实践包括开展农民生计训练、研究实验与作物改进、合作组织的建设等方面.在职业教育实践的过程中,晏阳初不仅注重农民生产生活技能的培养,而且着力于生产关系的变革和国民意识的灌输,尝试探索一条农业救国和教育救国相结合的民族振兴之路,推动了当时农村职业教育事业的发展.

语种： 中文

作者： 尤学工;汪高鑫;郭蔚然;王玖姣

期刊： 河南师范大学学报(哲学社会科学版),2021年48(4):102-118 ISSN：1000-2359

作者机构： [尤学工] 华中师范大学历史文化学院;[汪高鑫] 北京师范大学历史学院,史学理论与史学史研究中心;[郭蔚然] 北京科技大学马克思主义学院;[王玖姣] 河南大学马克思主义学院

关键词： 融媒体;历史教育;历史知识

摘要： 历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师,历史教育的重要性不言而喻.但是,随着融媒体的不断发展,历史教育面临诸多挑战.分析融媒体时代传统历史教育所遭遇的困境及存在的问题,探讨历史教育的目标、发展现状和规律,研判历史学在新时代的话语权问题以及历史教育对构建文化秩序的意义,分析历史教育在民族复兴进程...>>详细历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师,历史教育的重要性不言而喻.但是,随着融媒体的不断发展,历史教育面临诸多挑战.分析融媒体时代传统历史教育所遭遇的困境及存在的问题,探讨历史教育的目标、发展现状和规律,研判历史学在新时代的话语权问题以及历史教育对构建文化秩序的意义,分析历史教育在民族复兴进程中所担负的重大历史使命,重新思考融媒体背景下历史教育的发展策略及发展方向,已经成为摆在历史教育工作者面前的重要任务.为此,本刊特邀请尤学工、汪高鑫、郭蔚然、王玖姣四位学者,就相关问题提出自己的看法,以飨读者.

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 廊坊师范学院学报(社会科学版),2020年36(04):67-74 ISSN：1674-3210

作者机构： 华中师范大学历史文化学院,湖北武汉430079;[尤学工] 华中师范大学

关键词： 明清易代;天命转移;君臣之义;党争

摘要： 清初史家的兴亡论主要围绕着对明清易代的认识展开。清初官方大力宣扬天命史观,以此证明明亡清兴的合理性与正统性。仕清史家附和了这种观点。遗民史家则用天命来表达对明清易代的悲愤,但更多是从人事探讨兴亡,表达了经世致用的治史旨趣。清初史家对崇祯君臣的历史责任进行了争辩,在崇祯君臣的理政方式、用人、党争、历史评价等问题上激烈交锋,既展现了他们对兴亡问题的深刻认识,也宣示了易代之际各自不同的立场与选择。他们通过对兴亡的历史解读为自己找到了在清初社会中的位置。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 廊坊师范学院学报(社会科学版),2019年35(03):58-65 ISSN：1674-3210

作者机构： 华中师范大学 历史文化学院,湖北 武汉,430079;[尤学工] 华中师范大学

关键词： 民族复兴;民族历史;历史教育;民族精神

摘要： 中华民族复兴建基于对民族历史的认知.对中国古代历史文化辉煌成就的追述可以说明民族复兴的可能性,而对近代中国衰落史与屈辱史的审视可以说明民族复兴的必要性与紧迫性.民族复兴既有物质层面的创造与更新,也有精神层面的传承与发展,而民族精神的复兴离不开历史教育.通过历史教育激发忧患意识、培养爱国主义、增强民族自信力和凝聚力、提高民族素质等是重振民族精神的重要方式.历史教育在民族复兴进程中主要承担三个方面的任务:一是促使一般民众对于民族复兴使命的觉醒;二是进行民族复兴的前途教育;三是改造自身以胜任民族复兴的使命.我们应当把历史教育视为一项国家基本战略.只有这样,历史教育才能胜任民族复兴的神圣使命.

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 史学史研究,2018年(2):16-24 ISSN：1002-5332

作者机构： [尤学工] 华中师范大学.历史学院

关键词： 明君德政;暴君弊政;史鉴文化;历史教育

摘要： 中国古代历史发展的基本特点就是王朝更迭,因此君主及其治国理政就成为中国古代历史教育关注的一个重要问题。通过历史记忆的塑造,树立中国历史上的明君形象和德政典范,批判暴君和弊政,是中国古代历史教育的一个重要目标。明君德政以三代圣王为典范,唐宗宋祖等继之而起,形成了中国古代的明君德政谱系。与明君德政相对的是暴君弊政,主要以桀、纣、秦始皇、隋炀帝等为代表。明君与暴君、德政与弊政,成为历史借鉴的主要对象,而历史教育则成为沟通历史与现实的桥梁。历史借鉴和教育的主要内容是历代兴亡成败之理,文景之治、贞观之治等成为明君德政的象征而广受重视。中国古代史家和政治家关注的是如何从明君德政中吸取历史经验,从暴君弊政中获得历史教训,前人的为君之道成为历史教育关注的重点问题。通过宣扬明君德政和批判暴君弊政,可以树立君主的理想化人格,塑造治国理政的理想化模式,为当世君主提供借鉴和警示,这是明君德政历史教育模式的价值所在。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 史学理论与史学史学刊,2018年(01):71-87

作者机构： 华中师范大学历史文化学院,湖北武汉430079

关键词： 遗民史家;仕清史家;贰臣史家;文化秩序

摘要： 清初史家群体主要有明遗民史家、仕清史家和贰臣史家三大类型。明遗民史家是清初史家群体中人数最多、修史素养最高、史学成果最丰富、史学贡献最大的一个群体,他们的史学焦点在于明史修纂,希望借助修故国之史,以史经世,掌握史权,确立自身在清初文化秩序中的主导权,以华夏文化之"道统"来抗衡异族之"治统"。仕清史家在政治上倾向于与新朝合作,在文化和思想上则倾向于接受新朝的正统地位,将其纳入华夏文化谱系之中,并通过历史书写加以证明,修史成为他们向新朝表忠的重要方式,同时也表达了他们的经世之志。贰臣史家在政治上选择了仕清,却又在情感上疏离于清廷,对明朝念念不忘。他们力图通过修史重寻自我价值,史书成为表达情感、寻求解脱的载体,也成为他们自赎与明志的重要方式。入清以后,仕清史家依托政治优势,逐渐掌握了文化秩序的主导权;遗民史家走向分化,逐步融入新的文化秩序;贰臣史家则被边缘化,在清初史学格局中较早走向消亡。他们最终消融在官方主导的文化秩序之下,回归历史的常态。史家、史学与政治的关系也渐趋稳定,回到自身在文化秩序中的惯常位置,文化和史学上的易代宣告完成。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 四川师范大学学报(社会科学版),2018年45(6):145-152 ISSN：1000-5315

作者机构： [尤学工] 华中师范大学.历史文化学院

关键词： 良史;书法;不隐;史学话语

摘要： “良史”是中国古代史学话语体系的重要话语与思想资源,其最初内涵是“书法不隐”。在古代史学发展进程中,“良史”的“书法”由早期以“礼法”为核心的道德性认识逐步拓展到以“史才三长”为代表的学理性认识;“不隐”由早期对“礼法”原则的坚持逐步扩充到对“素心”、“义理”、“公心”与“史德”的倡导,实现了从品性论到认识论的发展。“书法”与“不隐”存在价值性认识与事实性认识的内在矛盾,古代史家以“名教”进行协调,求其和谐,但并不能真正解决这个矛盾。“良史”话语重视对历史的价值性认识,呈现出史学主体自觉意识不断增强的趋势。它丰富了中国古代史学的话语体系,塑造了古代史学的学术品格和史家的精神范式。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 廊坊师范学院学报(社会科学版),2018年(04):44-49 ISSN：1674-3210

作者机构： 华中师范大学历史文化学院

关键词： 邓初民;唯物史观;马克思主义史学

摘要： 邓初民是最早在中国传播马克思主义的先驱之一。他对马克思主义和唯物史观基本问题的认识反映 了当时中国马克思主义史学在理论上的发展水平,他对历史法则一般性与特殊性的理解促进了马克思主义唯 物史观与中国历史研究的结合,开辟了中国社会史研究的新领域。而他的教育实践则将马克思主义与唯物史 观播之于众,践行了他所执着的中国马克思主义史家的历史使命。

语种： 中文

作者： 尤学工

期刊： 中国史研究,2017年(2):17-30 ISSN：1002-7963

作者机构： [尤学工] 华中师范大学.历史文化学院

关键词： 史学价值观;书法不隐;求真;致用;历史教育

摘要： 史学价值观是人们对史学价值及其实现方式的认识。中国古代的史学价值观以资治、教化、畜德、明智为主要内容，以“经世致用”为主要目标，并形成了以“不隐”为原则、以“书法”为追求、以史经世的史学价值实现模式。这使古代史家普遍具有历史教育的自觉意识，并成为历史教育主体。从清末开始，中国史家从内容、目标、方式等方面对古代史学价值观进行了更新与改造，逐渐形成了多元化的现代史学价值观。新历史考据学派重考据轻致用，以“求是”为目标，以学用分割为特点；马克思主义学派注重“科学性”与“革命性”的统一，战国策派等重视史学的社会效用，以学用统一为特点。史学价值观的分歧反映出史家对求真与致用的不同价值取向，并决定了他们对历史教育的态度。主求真者对历史教育态度消极，坚持历史学术与历史教育的二分法，造成了史学小众化，使史家在历史教育中缺位；主致用者为各自目的积极投入历史教育，推动了史学大众化和通俗化，但也存在以用害史的弊端。为推动历史教育健康发展，史家应成为历史教育主体，坚持求真与致用的统一，并摒弃精英意识，树立大众意识。

语种： 中文

作者： 尤学工

作者机构： 华中师范大学历史文化学院

会议时间： 2009

会议论文集名称： 史学批评与史学文化研究

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作者： 尤学工

期刊： 廊坊师范学院学报(社会科学版),2017年33(1):55-60 ISSN：1674-3210

作者机构： 华中师范大学历史文化学院,湖北武汉,430079;[尤学工] 华中师范大学

关键词： 罗炳良;《南宋史学史》;宋代史学;断代;会通

摘要： 宋代历史和史学是罗炳良教授学术研究的重要组成部分。他涉足宋代历史尤其是军事史研究较早,稍后转向宋代史学史研究,《南宋史学史》是其宋代史学史研究的代表性著述。这部断代史学史的力作将南宋史学作为一个相对独立完整的研究单元,深入系统地呈现了南宋史学的风貌和学术地位,对南宋史学研究有纠偏补白之功,推进了宋代史学研究的深度和广度。他的宋代史学史研究注重以通识贯注断代,以断代深化通识,断代与会通兼顾是其重要的研究特色。

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作者： 尤学工

期刊： 史学理论研究,2017年(3):23-27 ISSN：1004-0013

作者机构： [尤学工] 华中师范大学.历史文化学院

关键词： 中国马克思主义史学;“文化大革命”;科学性

摘要： <正>科学性是现代史学的学术原点,对它的认识直接影响到史学发展的方式和方向。中国史学由传统向现代的转型,就是以对历史学科学性的追求为特点,而以建立科学化的中国史学为圭臬。对于什么样的史学才是科学的历史学,不同时期的不同史家有不同的认识,由此也造就了不同的史学思潮和流派。在这些思潮和流派中,中国马克思主义史学对科学性的理解独树一帜,也奠定了它在中

语种： 中文

作者： 尤学工;余康

期刊： 史学史研究,2016年(4):53-65 ISSN：1002-5332

作者机构： [尤学工; 余康] 华中师范大学.历史文化学院

关键词： 章太炎;“明遗”情结;明史研究;史学价值观

摘要： 章太炎具有浓厚的"明遗"情结,对明朝年历冠带的缅怀与坚持、对明季史料的用心收集、对顾炎武等明遗民学行的慕效,都充分展现了这种情结。在"明遗"情结驱动下,章太炎进行了大量的明史补撰与考订工作,主要包括《后明史》、《明通鉴》、《清建国别记》等的编撰设想,别录体、事状体等史学体裁的创新,以及明季史事的考订和史料的收集整理等几个方面。对章太炎来说,明史研究具有华夏文化意象、思想资源、理论武器以及人生指导等多重意义,体现了他学用统一的史学价值观。

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作者： 尤学工

期刊： 史学理论与史学史学刊,2016年(00):149-166

作者机构： 华中师范大学历史文化学院

关键词： 晚清;学校历史教育;社会历史教育

摘要： 晚清历史教育开启了中国历史教育走向现代的开端。它主要沿着两条道路展开:一是以学科化为基础的学校历史教育体制的确立与发展,二是以现代报刊与出版为主要媒介的社会历史教育的蓬勃展开。清廷制定的"壬寅癸卯学制"从制度上奠定了历史教育学科化的基础,使学校历史教育能够以现代、稳定、系统的方式确立自己在中国现代教育体系中的位置。虽然清廷力图将学校历史教育控制在官方意识形态的范围内,但以"新史学"为理论基础、以救亡图强为宗旨的历史教育思想还是通过编纂历史教科书等途径,突破了它的限制,并逐渐取得了在历史教育领域的主导权。晚清社会历史教育已经具备了一定的规模,形成了以现代报刊和出版业为主要传播途径的教育模式,出现了一个以文化界爱国人士为核心的历史教育群体。历史教育的内容与形式丰富多样,影响范围也相当广泛,展现了中国历史教育由古代走向现代过程中特有的朝气蓬勃的局面。晚清历史教育奠定了学校历史教育和社会历史教育并立的基本格局,提出了一些重大问题,说明了史学在社会中应有的位置。

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作者： 尤学工

期刊： 华中师范大学研究生学报,2016年(01):8-

作者机构： 华中师范大学历史文化学院历史系

关键词： 历史研究;上穷碧落;核心命题;历史理论;中事;史学理论;使人;并无二致;朝报;历史书写

摘要： <正>事与理是历史研究中的一对重要范畴。事是指历史事实。确定历史事实的可靠性与准确性,始终是历史研究的核心命题。于是,史家一方面上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西,总是痴想能用散落残破的史料拼凑出完整的过去;另一方面则对已握在手的史料倍加珍惜,用尽一切考订手法来让它显得真实可靠。这番确定事实的功夫着实耗尽了

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作者： 尤学工;翟士航

期刊： 郑州大学学报(哲学社会科学版),2016年49(3):105-112 ISSN：1001-8204

作者机构： [尤学工; 翟士航] 华中师范大学.历史文化学院

关键词： 宋代;儒将;文武关系;崇文抑武;才兼文武

摘要： 宋代“儒将”观念颇为盛行,经历了数次嬗变.宋初“儒将”含义较为宽泛,既包括出身儒生的文士统兵者,也包含“恂恂若儒生”的武将.宋太祖、太宗出于平衡文武关系、巩固统治的目的,提倡和推崇“儒将”.北宋中后期,“儒将”含义与“武夫”相对,强调其科举出身和文资身份,渐为文士所专有.文臣士大夫通过对“儒将”的阐扬拒斥武人,巩固崇文抑武格局.这一时期“儒将”的社会评价愈来愈高,但也面临着名实不符的尴尬.南宋时期随着武将势力的膨胀,“儒将”的标准悄然放宽,“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据,在严峻的军事、政治形势下,人们通过追述和再评价“儒将”历史为现实困境寻求出路.宋代“儒将”含义与社会评价的演变,折射出的是宋代历史语境尤其是文武关系的变迁.

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